《乐律表微》服饰相关内容汇编

本书为清代胡彦升所撰乐律学专著（八卷：度律、审音、制调、考器），以音乐理论为主，服饰内容集中于"考器"卷末附论"舞服"一节及零星散见。全书服饰内容虽不丰，但在乐舞服饰制度方面有独特学术价值。

一、历代舞服制度

1.1 周代舞服总则

《礼记·明堂位》所载为舞服之根本：

• 冕而舞大武——衮冕执赤盾玉斧，舞武王伐纣之乐（第626行）
• 皮弁素积裼而舞大夏——皮弁为三王之服，裼而舞夏后氏之乐（第626行）

孔疏释其义：六冕是周制故用冕舞周乐，皮弁是三王服故用皮弁舞夏乐。周乐武质故不裼，夏家乐文文故裼。（第626行）

1.2 后汉舞服

据《后汉·舆服志》：

• 爵弁一名冕：祠天地五郊明堂云翘舞乐人服之（第627行）
• 建华冠：以铁为柱卷贯大铜珠九枚，天地五郊明堂育命舞乐人服之（第627行）
• 方山冠：似进贤冠，以五采縠为之，祠宗庙大予八佾四时五行舞人服之（第627行）
• 冠衣各如其行方之色而舞（第627行）

1.3 曹魏舞服

沈约《宋志》载魏明帝时公卿奏：

祭祀舞服：

• 武始舞者：平冕、黑介帻、衣裳白领袖、绛领袖、中衣绛合幅袴、绛袜、韦鞮（第627行）
• 咸熙舞者：冠委貌，其余衣服如前（第627行）

朝会舞服：

• 武始舞者：冠赤介帻、绛袍单衣、绛领袖、皁领袖、中衣虎文画合幅袴、白布袜、黑韦鞮（第627行）
• 咸熙舞者：进贤冠、黑介帻、生黄袍单衣、白合幅袴（第627行）

1.4 隋代舞服

• 文舞：黑介帻、冠进贤冠、绛纱连裳、内单、皁褾领襈裾、革带、乌皮履（第627行）
• 武舞服：武弁、朱褠衣、革带、乌皮履（第627行）

1.5 唐代舞服

• 文舞：委貌冠、黑素绛领、广褏、白袴、革带、乌皮履（第627行）
• 武舞服：平冕，余同文舞（第627行）
• 朝会：武弁、平巾帻、广褏、金甲、豹文袴、乌皮鞾（第627行）

1.6 宋代舞服

• 大晟乐二舞郎并紫平冕、皁绣鸾衫、金铜革带、乌皮履（第627行）
• 朝会文舞郎：进贤冠、黄鸾衫、银褐裙、绿裆、革带、乌皮履（第627行）
• 朝会武舞郎：平巾帻、绯鸾衫、黄画甲身、紫裆、鼠文大口袴、起梁带、乌皮鞲（第627行）

二、舞服理论辨析

2.1 马端临vs胡彦升之争

马贵与认为：古人舞者必自有其服，书所谓胤之舞衣是也。冕而摠干者，是君服冕从事而亲起舞，非舞者必合服冕。（第627行）

胡彦升反驳：

1. 明堂位言冕而舞大武，又言皮弁舞大夏——岂祭时君又服皮弁以从事？
2. 据孔疏，人君各因其乐之所宜服以舞，非因其所从事之服以舞——服各有宜，凡舞者皆宜服（第627行）
3. 胤之舞衣亦必是先王之法服，非别有新制异采（第627行）
4. 韩子言长褏善舞，唐庆善乐亦用紫袴褶长褏——取其投袂赴节，举手可以为仪（第627行）

2.2 胡彦升的核心论断

• 武舞通用冕，文舞通用皮弁，两服足以该之（第627行）
• 后世文舞仿夏用羽籥，自宜服皮弁；武舞仿周用干戚，自宜服平冕（第627行）
• 魏变皮弁为委貌者，因后汉舆服志云委貌冠皮弁冠同制（第627行）
• 历代舞服唯魏唐为近古（第627行）

三、小舞与四夷舞服

• 童子舞者宜用采衣——以士冠礼注云采衣未冠者所服（第627行）
• 野人舞者宜用深衣——以深衣注云庶人吉服深衣而已（第627行）
• 四夷之舞宜各服其国之舞服，如唐志所云：百济乐舞者二人紫大褏裙襦章甫冠衣履，扶南乐舞者二人以朝霞为衣、赤皮鞋（第627行）

四、散见服饰内容

4.1 六小舞之服饰

• 皇舞者以羽冒覆头上、衣饰翡翠之羽（第597行）
• 人舞以手袖为威仪（第597行）
• 帗析五采缯（第597行）

4.2 佩玉与礼制

• 古人佩玉左宫羽右征角亦不用商（第415行）
• 夫人副袆立于东房（第630行）
• 夫人鸣佩玉于房中（第630行）

4.3 俗舞服饰

• 唐人俗舞打令，舞时皆裹幞头列坐引酒（第623行）

五、总结表

核心发现

1. 本书服饰内容高度集中于"舞服"专题（第626-628行），约占全部服饰相关内容的90%
2. 胡彦升提出"武舞通用冕、文舞通用皮弁"的核心论断，反驳马端临"舞者自有舞衣"之说，具有独立学术见解
3. 本书系统梳理了从周到宋的舞服演变，认为魏唐舞服最近古制
4. 零星涉及佩玉制度（第415、630行）、四夷舞服（第627行）、小舞服饰（第597行），内容均简略
5. 本书为乐律专著，服饰非其主旨，服饰制度词、材质词与纹饰词基本空白