《乐律全书》服饰相关内容汇编

• 日期：2026-05-10
• 来源：《乐律全书》TXT文件（12346行）
• 作者：明·朱载堉（附清·乾隆御批内容）

一、舞衣制度（核心内容，最为丰富）

1.1 舞衣源流考

第5780-5781行：尚书顾命篇曰胤之舞衣，汉孔氏传曰胤舞所为舞者之衣皆中法，商周传宝之。唐孔氏疏曰胤是前代之舞，舞衣至今犹在，明其所为中法故常宝之，亦不知舞者之衣是何衣也。

注释：此条引《尚书·顾命》证古有专供舞者穿着之衣，但先儒已不知其具体形制。

1.2 深衣为舞服之论证

第5782行：礼记集说曰深衣可以为文可以为武，可以摈相可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。方氏曰端冕则有敬色所以为文，介胄则有不可辱之色所以为武，然端冕不可以为武、介胄不可以为文，兼之者惟深衣而已。吕氏曰深衣之用上下不嫌同名、吉凶不嫌同制、男女不嫌同服。诸侯朝朝服夕深衣，大夫士朝玄端夕深衣，庶人吉服深衣而已。此上下同也。有虞氏深衣而养老，将军文子除丧受吊练冠深衣，亲迎女在途而婿之父母死深衣缟总以趋丧，此吉凶男女之同也。盖简便之服，非朝祭皆可服之也。

注释：此为朱载堉论证深衣可作舞服的核心论据，引方氏、吕氏之说，证明深衣文武通用、上下通用、吉凶通用。

1.3 朱载堉舞服新制

第5783行：今按舞衣先儒既不知是何衣当缺其疑。深衣既可文可武而上下同用，岂独舞者不宜服乎？凡今好古之士不拘有无爵职，欲学古之乐者，文舞武舞皆服深衣幅巾以舞可也。虽然又有一说，孔子曰"丘少居鲁衣逢掖之衣，长居宋冠章甫之冠，君子之服也乡"，以此观之，儒者之徒肄习舞时则宜随乡：文舞或戴方巾，武舞或戴大帽，衣履称是，不拘何色，或着平日家常衣服以舞则尤为简便也。

注释：朱载堉提出舞服具体方案——深衣+幅巾，并引孔子"乡服"之说，允许因地制宜。

1.4 武舞文舞服饰定制

第5851行：武舞二佾每佾二人，各服深衣幅巾大带素履，左手持黑漆干右手持黑漆斧，舞为干城腹心发扬蹈厉之状。引舞二人服亦如之，各执红缨之旄。乐奏周南兔罝之诗，名曰兔罝之舞。

第5852行：文舞二佾每佾二人，各服深衣幅巾大带素履，左手持黑漆籥右手持黑漆翟，舞为退食委蛇谦恭揖让之容。引舞二人服亦如之，各执白羽之翿。乐奏召南羔羊之诗，名曰羔羊之舞。

第12008-12010行：同上，末补充——或问上条既言幅巾深衣大带素履，今图童子则服草履何也？答曰：洪武正韵皮曰履、麻曰屩、木曰屐，盖草履乃贫贱者所服故童子服之，然亦随便也。若士大夫之学舞者当服深衣则用革履，革履之饰有絇繶纯，详见周礼注疏。

注释：此为朱载堉最具体的舞服定制——深衣+幅巾+大带+素履/草履/革履，区分身份。

1.5 舞者衣冠沿革

第5713行：食三老五更于太学，天子冕而摠干，此君舞于其臣也。冕而摠干率其群臣以乐皇尸，此孙舞于其祖也。老莱子着斑斓之衣舞，此子舞于其父也。

第5792行：人舞周礼谓之小舞。古人十三舞勺、成童舞象、二十而冠舞大夏。然则除大夏外学舞在未冠之前，故乐记曰弦歌干扬童者舞之。旧图戴幞头则非周制矣，宜图童者服庶几为得也。

第5773/11958行：唐人俗舞谓之打令……舞时皆裹幞头，列坐饮酒少刻起舞。

二、深衣制度考（服制专论）

2.1 深衣经典制度

第6560行：礼记深衣篇曰：古者深衣盖有制度以应规矩绳权衡。短毋见肤，长毋被土。续衽钩边，要缝半下。袼之高下可以运肘，袂之长短反诎之及肘。制十有二幅以应十有二月。袂圜以应规，曲袷如矩以应方，负绳及踝以应直，下齐如权衡以应平。

第6561行：又曰具父母大父母衣纯以缋，具父母衣纯以青，如孤子衣纯以素。纯袂缘纯边广各寸半。

第6562行：玉藻篇曰深衣三袪，缝齐倍要，衽当旁，袂可以回肘，长中继揜尺，袷二寸，袪尺二寸，缘广寸半。

2.2 深衣改制

第6563行：丘濬家礼仪节图云：按深衣制度乃温公据礼深衣篇所新制，非古相传者也……衣裳各六幅象一岁十二月之六阴六阳也。衣身用布二幅、袖用二幅、别用一幅裁领、又用一幅交解裁两片为内外襟缀连衣身，则衣为六幅矣。裳用布六幅裁十二片……旧制无襟故领欲直而不方，今以领之两端各缀内外襟上，穿着之际右襟之末斜交于左胁、左襟之末斜交于右胁，自然两领交会方如矩矣。【嘉靖间考定盖从丘氏说】

第6571行：臣谨按旧图无领无襟无袖，上身短下身长，不似古今衣制，宋时以为服妖，既经更定后则不复疑矣。或曰旧用缘今无之何也？答曰用缘不过分别缋青素三义耳，衣用玉色则上之可用青绿纱绢，下之可用白素布葛，固未尝无别也，安用缘哉？

2.3 深衣与人体度量的关系

第6548行：置人长八尺减去带下四尺五寸，余三尺五寸，复减从头至肩一尺三寸止余二尺二寸，深衣腰缝已上长三尺，除了带上二尺二寸仍余八尺，带缭四寸露四寸也。先儒旧谓深衣腰缝已上长二尺二寸，盖因汉志布帛之广为言，是不知者妄说也。

三、布帛制度与裁衣尺

3.1 布帛幅广

第6555行：前汉食货志曰布帛广二尺二寸为幅，长四丈为匹。

第6559行：今按布帛之广古有四说：汉志所云二尺二寸一也，郑氏所云二尺四寸二也，淮南子所云二尺七寸三也，巡守礼所云三尺二寸四也。古人衣服之有度数，其遗制可考者惟礼记深衣耳。

3.2 裁衣尺

第6275行：一曰钞尺即裁衣尺，前所谓织造段匹尺也，此尺与宝钞纸边外齐，是为衣尺又名钞尺。

第6310行：今裁衣尺十寸当大泉十二枚。

四、冠服礼制

4.1 冕服与祭祀

第6879行：记曰朱干玉戚冕而舞大武……裨冕搢笏而虎贲之士说剑也……冕而总干所以教诸侯之弟也。

第6808行：唐六典曰：凡积秬黍为度量权衡者调钟律测晷景合汤药及冠冕之制则用之。

4.2 皮弁与麻冕

第3516行：譬如麻冕虽不用麻而犹谓之麻冕，皮弁虽不用皮而犹谓之皮弁。

4.3 端冕与便服

第4451行：隔八之音端冕以行礼也，连近相得之音便服以行礼也。

4.4 黄衣黄冠

第7446行：记曰蜡之祭仁之至义之尽也，黄衣黄冠而祭息田夫也。野夫黄冠，黄冠草服也。

五、服饰纹饰

第3866行：考工记云：青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻。文章黼黻先王贵之，或绣诸裳，或饰诸领，或施诸扆，或纯诸席。至于丧礼尚质犹有所谓黼杀黼荒黼翣之类。

六、衣冠演变与古制

第5989行：今按上古穴居野处后世圣人易之以宫室，上古草衣披发后世圣人易之以冠裳，上古结绳而治后世圣人易之以书契，上古断竹为律后世圣人易之以铜玉，此四者皆后世圣人之功也。

第6319行：正殿五间殿中塑神农及后妃太子像皆冠冕若王者之服。按神农氏尚未有衣冠之制，不若设木主为宜耳。

七、佩玉与服制器物

第4626行：君子佩玉左征角右宫羽，非徒避商而璜亦止四也。

第11873行：古者天子诸侯冕而总干，当此之时旒珠在其首、佩玉在其身，舞若速而不缓则珠必结玉必碎矣。

总结表

核心发现

1. 舞服为本书服饰论述重心：朱载堉对舞服的讨论最为系统，从考据到定制形成完整链条。
2. 深衣是核心服饰：深衣可文可武、可朝可野、可男可女，是朱载堉推荐的首选舞服。
3. 服饰与度量衡交叉：裁衣尺、布帛幅宽等与乐律度量衡密切相关。
4. "服妖"批评：宋时深衣旧图无领无襟无袖被批评为"服妖"。
5. 衣冠进步观：从草衣披发到冠裳，被视为文明进步之标志。