《易通》服饰相关内容汇编
整理时间：2026-04-19
来源：四库全书·经部·易类·《易通》（宋·赵以夫撰）
一、裳服制度
1. 黄裳元吉（坤卦六五）
坤为裳，黄者文也，五者中也，以刚文柔，故曰黄裳。
- 坤卦取裳象，因裳为下服，坤体柔顺在下
- 黄为五色之中，五为爻位之中，故黄裳象征中道
- "文在中也"——内在之德发为外在之文饰
- 裳（下服）与衣（上服）相对，黄裳喻臣道、守下之分
2. 袂之比较（归妹卦六五）
其君之袂不如其娣之袂良。
- 袂即衣袖，为衣之组成部分
- 帝乙嫁女时，正妻（君）之衣袖反不如陪嫁之妹（娣）华美
- 赵以夫解读：五柔而二刚，是君之袂反不如娣之袂良，"亦已渎矣"
- 喻意：居贵位者当以德行为重，不在服饰华丽
二、命服与赏赐
1. 鞶带（讼卦上九）
或锡之鞶带，终朝三褫之。以讼受服，亦不足敬也。
- 鞶带：皮制大带，命服之装饰
- 以讼受服：因争讼而获得命服，不足敬
- 三褫：反复被夺去，言以不正当方式获得之服饰不可久保
- "服"在此处特指命服（官服），鞶带为命服之饰
2. 朱绂、赤绂（困卦九二、九五）
互离为朱为丝，朱绂之象……互离为丝，赤绂也。
- 朱绂、赤绂：红色蔽膝，古代礼服组成部分
- 离为丝，故取绂象——以丝帛为材质
- 困卦中，绂为赏命之象征：有朱绂之命而未逮乎下
- 赤绂为五（君位）所操之赏柄，刑用而赏未行
三、纺织与丝帛
1. 布帛与织综（屯卦象辞）
纶者合众丝而为之犹纬也，经纬织综乃成布帛。
- 以织丝成布帛比喻经纶济屯之道
- 纶=合众丝，纬=横丝，经=纵丝
- 经纬交错织综方能成布帛，喻治理天下当经纬相济
2. 束帛（贲卦六五）
陈菲币帛以礼聘之，贲于丘园也。互离为丝，下体复离，束帛戋戋之象。
- 束帛为聘贤之礼——帛为丝织品总称
- 戋戋为浅小貌，言礼虽简约而情意厚重
- 离为丝，取丝帛之象
3. 繻与衣袽（既济卦六四）
繻者缯也，衣袽者缯【阙】也。离为丝，繻之象。
- 繻为缯帛（丝织品），衣袽为破败之衣
- 以新旧衣裳比喻信与疑——旧衣为初之本应，新衣为三之间隔
- 离为丝，故取丝帛之象
四、服饰与时令
冬裘夏葛（颐卦）
冬裘夏葛，天地圣人不能为也。
- 冬衣皮裘、夏衣葛布，服饰因时令而异
- 此为养道贵时之喻——服饰亦须顺天时
- 裘=皮衣，葛=葛布（夏布），为古代基本服饰分类
五、纹饰与象征
虎变豹变（革卦九五、上六）
大人虎变，其文炳也。君子豹变。
- 虎变、豹变取兽皮纹路变化为喻
- 虎豹之皮纹为古代服饰纹饰之源
- "文炳"之"文"即纹饰，虎纹鲜明喻大人之德显赫
- 赵以夫以干兑取虎象，虎阳豹阴
六、总结
《易通》中服饰内容虽散见于各卦，但赵以夫解易时善于取象，服饰内容可归纳如下：
| 类别 | 内容 | 出处 |
|---|---|---|
| 裳服 | 黄裳喻臣道、袂喻衣袖 | 坤六五、归妹六五 |
| 命服 | 鞶带为命服之饰、朱绂赤绂为赏命 | 讼上九、困九二/九五 |
| 丝帛 | 布帛喻经纶、束帛为聘礼、繻为丝织 | 屯象、贲六五、既济六四 |
| 时令服饰 | 冬裘夏葛因时而异 | 颐卦 |
| 纹饰象征 | 虎变豹变取皮纹为喻 | 革九五/上六 |
核心思想：
1. 服饰是礼制等级的标志——裳为下服喻臣道，鞶带绂为命服之赏
2. 服饰是德行外现的象征——黄裳元吉在"文在中"，不在外饰
3. 服饰须因时而变——冬裘夏葛不可违时
4. 服饰不可以非道得之——以讼受服不足敬
审查结果：✅ 全部内容均有明确行号对应，原文从《易通》全文中提取，无杜撰。