《易纬稽览图》服饰内容原文提取
来源：殆知阁《易藏·易经·易纬稽览图》
提取时间：2026-03-04
方法：grep -n + sed 提取上下文
一、易服——变更服制
原文（第39行）
睽十二月始王易服邑国子南大滛四月大行殊髙阳元武王之起南方
按： "易服"即变更服饰制度。《周易·系辞》"黄帝尧舜垂衣裳而天下治"，服制为国家礼制之核心。"始王易服"言新王即位后改易服制，为易姓受命之标志。此处为六十四卦占辞之一，语多艰深，但"易服"为明确的服饰制度变更用语。
二、刑冠——冠与刑罚
原文（第38行）
家人五月小家子出之井山之阳宗室乱孤人刑冠政堂当生蓬蒿四年复
按： "刑冠"疑为"冠刑"之倒，或指以冠为刑（夺冠即夺爵，如"夺冠"之义），或为刑罚与冠服相关之制。六十四卦占辞语多讹脱，此条文义不甚明了，但"冠"字明确出现于政治占验语境中，反映冠服与政治刑赏之关联。
三、币帛——礼仪丝织品
原文（第55行）
立夏清明风至出币帛礼诸侯（注文引太平御览）
按： "币帛"为古代朝聘祭祀所用丝织礼品。币为束帛，帛为丝织品总称。《周礼·小宗伯》"执币帛以从"，《仪礼·聘礼》"币帛所以将厚意"。此处为立夏时节以币帛礼诸侯之制，虽出自太平御览引文而非正文，但反映了礼制中丝织品的应用。
四、卦气色象——五色体系
4.1 白浊与清浊
凡形体不相应。形谓白浊清净可得而见。（第6行）
有貌无实。白浊清净效寒温不效此佞人之类也。（第6行）
按： "白浊清净"为卦气观测中的天象色质描写。"貌"指天象外形（白浊清净），"实"指寒温应验。此虽非服饰，但"白浊清净"的色质描述体系与服色品鉴有方法论上的关联。
4.2 先白乃当雷
先白乃当雷。至秋分日色先白则知秋分后必当雷。（第6行）
按： "白"为天象颜色，与西方白色、秋金之气相关。
4.3 色蒙——黄白青黑赤
黑一日黄满五日赤三日皆太阳色蒙亦然也。（第6行）
过乃为异象八十二日变下为青白雾。（第6行）
君不觉后七十二日变为赤黄。（第6行）
黄之色悖如麴尘。白青之色如缥。（第6行）
按： 此处五色（黄白青黑赤）为太阳蒙气的颜色变化，与五方五色体系一致。虽非直接服饰描写，但色名体系（麴尘色、缥色等）与古代服色命名有交集。
五、缞绖之服——丧服
原文（第32行，见于通卦验交叉引用）
三卦不至则臣内杀三公有缞绖之服崩以三月为期
按： "缞绖"为丧服。缞（cuī）为丧服上衣，绖（dié）为丧服麻带。此条见于通卦验卷下，但与稽览图卦气占验体系一脉相承。"三公有缞绖之服"意为三公将着丧服，预示君主崩亡。此为易纬中丧服制度与政治占验的直接关联。
六、履卦
原文（第15、67、103行等）
履六月人民清系扁逆赏八尺二寸戒并易乐少雨西北神絶祝日在贵人（第15行）
小过蒙益渐泰【寅】需随晋解大壮【夔】豫讼蛊革夬【辰】旅师比小畜干【已】大有家人井咸姤【午】鼎丰涣履遯【未】（第67行）
按： "履"为卦名，本义为鞋、行走。《说卦》"履，足也"。此处为卦名而非专论足衣，但保留了"履"作为足衣的古义背景。
全文完。共提取服饰相关条目6类，涉及关键词：易服、冠、币帛、缞绖、五色、履。