《易璇玑》服饰相关内容汇编

整理时间：2026-04-19
来源：殆知阁《易藏·易经·易璇玑》
全书行数：107行

一、布衣——作者自述身份

绍兴十六年夏五月，抚州布衣臣吴沆谨序。

注："布衣"为平民之代称。吴沆以布衣身份上书朝廷，名其著曰《易璇玑》。此为古代士人自谦之称，非直接论服饰。

涣以机，剥指牀，困取赤绂，坤言黄裳，此爻之象也。

注：作者列举爻象之例，以"赤绂"（困卦九二/九五）和"黄裳"（坤卦六五）作为爻象取服饰之典型。此为举例性质，非专门论述。

如泰之六五所以下配者福九二也故曰以祉元吉，归妹之女利在少者故曰其君之袂不如其娣之袂良，此同之中又有异焉者也。

注：作者比较泰六五与归妹六五之异——同为帝乙归妹之象，泰言"以祉元吉"（主于福），归妹言"袂不如娣良"（主于少）。此为比较卦辞之例，非专论服饰，但涉及衣袀之美恶。

言黄必中【坤黄裳元……噬嗑得黄金……鼎黄耳皆在五……离黄离元吉……解得黄矢……遯执之用黄牛之革皆在二……】

注：作者归纳卦象通则——凡言"黄"者必在中位（二、五）。其中"黄裳"为坤六五，取黄色下裳之象。此为象数规律总结，间接涉及服饰色彩。

核心特点：
1. 《易璇玑》服饰内容零散，均为举例性质，非专门论述
2. 作者关注的是象数规律（如"言黄必中"），服饰仅为取象之例
3. "布衣"一词为作者自述身份，非服饰专论
4. 全书以彖辞为核心方法论，服饰取象服务于卦象通则的论证

审查结论：本书服饰内容稀少且零散，均为卦象论证之附带举例，无独立服饰论述。