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《日讲易经解义》服饰相关内容汇编

整理时间：2026-03-05
来源：殆知阁·易藏·易经/日讲易经解义.txt
全书行数：2061行

一、筮仪服饰

1.1 纁帛韬蓍

蓍草五十茎以纁帛包裹，贮于皂囊，纳入椟中。纁帛为赤色丝帛，乃祭礼用色，包裹蓍草示敬。

1.2 衣冠齐洁

筮者占卜前须"齐洁衣冠"，北面盥手焚香致敬。衣冠整肃是参与神圣仪式的基本要求。

二、坤六五·黄裳元吉

黄裳为本书最核心的服饰意象。

三、讼上九·鞶带

3.1 鞶带为命服之饰

鞶带即大带，属命服（赐服）之装饰。上九以讼受服，终朝三褫。

3.2 服饰与德行

"五服五章天之所以命有德也"，"君子耻服其服而无其容，况以讼受服耻孰大焉"——服饰应与德行相称，无德而受服为可耻。

四、履卦·履帝位与辨上下

4.1 履帝位而不疚

九五刚中正而履帝位，德与位称则无忝帝位。履卦以"履"（践履、行走）为名，而"履帝位"特指君王践祚之位。

4.2 辨上下定民志

上天下泽，定分不易。君子制为典礼使尊卑隆杀截然不紊。引贾谊语"富民墙屋被文绣之美，倡优下贱为贵者之饰"为反面例证——等威无辨则奢侈僭乱。

4.3 素履

初九素履，贤人在下位循其素而不为物迁。"素"即本色、质朴之履。

4.4 夬履

九五夬履贞厉——凡事必行无所疑碍，虽正亦危。

五、贲卦·白贲与束帛

5.1 贲卦总论

贲卦六爻取义：初舍车而徒（幽人之贞），五束帛戋戋（丘园之野），上白贲（无色）——于贲饰之时取不贲之义，皆文王"小利攸往"之心。

5.2 章服之义

初九贲其趾，"其于世人章服之美毅然去之若凂"——君子以天爵自丽，不以人爵（章服）为华。

5.3 束帛戋戋

六五贲于丘园，束帛戋戋。丘园朴野之象，束帛薄物戋戋浅小。虽身履朝廷文物之盛而不失山林朴素之风。引东周礼仪过繁（镂簋朱纮、歌雍舞佾）为文胜之戒。

5.4 白贲

上九白贲无咎——文之极而返于质。以白为贲，文尽返质。

六、困卦·朱绂赤绂

6.1 朱绂——王者之服蔽膝

九二朱绂方来。朱绂为王者之服、蔽膝之饰，象征君王宠遇之隆。

6.2 赤绂——臣下之服

九五困于赤绂。赤绂为臣下之服，君王反为臣下所制，故曰"困于赤绂"。

6.3 朱绂与赤绂之别

朱绂为君赐臣之服，赤绂为臣自有之服。二五相应，服饰象征君臣关系在困境中的张力。

七、井卦·衣帛食肉

井象传引孟子语"老者衣帛食肉，黎民不饥不寒"为养民之目标。衣帛（穿丝帛）为养老之制。

八、归妹六五·帝女服饰

六五帝乙归妹，"其君之袂不如其娣之袂良"——帝女服饰反不如从嫁之娣华美，以尚德不贵饰。引"缁衣之好"赞其诚意交孚。

九、节卦·衣服定限

节象传：器用宫室衣服各有定限，使贱不逾贵、下不侵上。引贾谊定经制、历代冠服等威之制为证——"此尤礼之所最急者"。

十、既济六四·衣袽

繻有衣袽——袽为敝衣，用以塞舟之罅漏。衣袽为备患之具，"如乘舟者虑或罅漏濡湿而豫备衣袽"。

十一、系辞下·垂衣裳

"黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤"——垂衣裳为无为而治的象征，取乾坤上下尊卑定分之义。

十二、总结

类别 内容 出处
筮仪服饰 纁帛韬蓍、衣冠齐洁 筮仪
黄裳制度 黄中色裳下饰，中顺之德 坤六五
命服之制 鞶带为命服之饰，以讼受服可耻 讼上九
履帝位 刚中正履帝位，辨上下定民志 履卦
白贲束帛 质素为文，丘园之贲 贲卦
朱绂赤绂 王者之服与臣下之服 困九二、九五
衣帛食肉 养民之制 井象传
帝女服饰 尚德不贵饰 归妹六五
衣服定限 衣服各有定限，等威之制 节象传
衣袽备患 敝衣塞漏，备患之具 既济六四
垂衣裳 无为而治之象 系辞下

核心思想：
1. 服饰是德位相称的象征——黄裳元吉、鞶带命服皆以德服位
2. 服饰是尊卑等级的标志——辨上下定民志、衣服定限
3. 服饰是文质关系的体现——白贲返质、束帛尚俭
4. 服饰是君臣关系的隐喻——朱绂赤绂的赐受困享
5. 服饰是治道理想的象征——垂衣裳而天下治

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