《大易缉说》服饰内容原文提取
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全书行数：2836行
一、黄裳元吉（坤六五）
六五黄裳元吉
以坤之六而居五为以顺处中而在上黄坤之正色亦中色也裳下体之服言以坤顺之正而不失其中虽在尊位而能服守坤下之体故大善而吉不然则大凶可知春秋传南蒯将叛而筮得此以为大吉子服惠伯曰忠信之事则可不然必败是也
- 行528-529
- 注：申子以"裳下体之服"解裳，强调"服守坤下之体"。
二、鞶带柔下之服（讼上九）
上九或锡之鞶带终朝三褫之
鞶带柔下之服喻六三柔服于下也褫夺也谓三变而遇九二刚中得时者褫夺之也盖上不中正处讼之终极其刚而好上于人是肆其彊而终讼者也虽或与之柔服而下之亦不能止其刚彊好上之心故不终朝而三见褫夺言刚而善讼者讼之愈善则嫉之者愈众也
象曰以讼受服亦不足敬也
- 行678-681
- 注：申子以"鞶带柔下之服"为解，不同于朱子"命服之饰"说。鞶带喻柔服，以讼受服不足敬。
三、束帛之贲（遯九五）
九五嘉遯贞吉
嘉襃嘉也五以阳刚中正居尊位下有柔顺中正之臣为之应是岂坐视群贤之遯而付世道于不可为者故弓旌之招束帛之贲尊尚而襃嘉之使复其所且正固以守其志不为群小之转移安得而不吉
- 行1598
- 注：弓旌束帛为古代招贤之礼。
四、朱绂取谨行之义（困九二）
九二困于酒食朱绂方来利用享祀征凶无咎
酒食所以养生取自养之义朱绂所以蔽膝取谨行之义享祀取至诚感通于上之义二以阳刚处困于下然得中用柔故能不躁不竞优游自养以待时上有刚中同德之君相与之志非不专也然亦为阴所困与二之志不能直遂朱绂之来非不欲其进且必谨其行方来者言将来而未来是犹有所惮也
- 行2062-2063
- 注：申子以"朱绂蔽膝取谨行之义"为解，不同于伊川"王者之服"说。
五、赤绂与绂制考证（困九五）——全书最详
九五劓刖困于赤绂乃徐有说利用祭祀
二五同德相求而五以阳刚为上所揜……赤绂在下而谨行之饰君之困在无贤佐二处险中谨其行而未进则五困矣故曰困于赤绂然二五皆以刚居中以直相与九二必徐徐出险而之说故徐有说为五者亦宜尽其精诚以致之如用祭祀则可以得天下之贤济天下之困矣曰绂曰祀二五同辞以见君臣处困其志同也绂芾同或者以朱赤分君臣不必然也按隋志官有绶者则有绂绂随绶色
- 行2073-2074
- 注：此为全书论绂最精之处。申子以为绂=芾（蔽膝），朱赤不必分君臣，引《隋志》证绂随绶色。
六、帝乙归妹袂饰（归妹六五）
六五帝乙归妹其君之袂不如其娣之袂良月几望吉
五以柔顺得中而居尊下有阳刚之正应此兄之贤归妹之善者也王姬下嫁自古而然伊川曰必帝乙归妹始能正其礼法乎以帝之妹岂不能厚饰其袂今乃不如其娣之袂良以言帝妹能勤俭以律身谦和以待下也以帝之妹易至骄纵陵忽其夫今曰月几望是阴逊阳而不敢与日为敌以言帝妹不骄不傲能逊其夫也
- 行2316
- 注：袂为衣袖，此处论帝女尚俭不尚饰。
七、繻有衣袽（既济六四）
六四繻有衣袽终日戒
四离下体乃济道变革之时而又居坎故以舟为义繻衣也袽又衣之败者所以补苴舟漏四衣常有袽是有处坎之备矣而且终日戒惧不怠言四居近君之位而得其正防患虑变如此周密善处既济者也
- 行2598-2599
- 注：袽为衣之败者（破旧衣服），用以补塞舟漏。
八、垂衣裳而天下治（系辞下）
黄帝尧舜垂衣裳而天下治盖取诸乾坤
- 行2731（系辞原文）
- 注：衣裳之制取象乾坤，上下之分也。
九、厚衣之以薪（系辞下·古葬制）
古之葬者厚衣之以薪葬之中野不封不树丧期无数后世圣人易之以棺椁盖取诸大过
- 行2731
- 注：厚衣之以薪为古代葬制，以柴薪覆盖尸体。
全文完。