《复斋易说》服饰内容汇编
整理时间：2026-04-20
来源：/home/z/my-project/upload/易藏/易藏/易经/复斋易说.txt
作者：宋·赵彦肃（字子钦，号复斋）
全书行数：1180行
一、服饰关键词检索统计
| 关键词 | 出现次数 | 服饰义命中 | 说明 |
|---|---|---|---|
| 履 | 15+ | 8 | 多为"践行"义，6处涉履卦（礼制） |
| 衣 | 2 | 2 | 濡有衣袽、衣袽 |
| 裳 | 1 | 1 | 黄裳 |
| 帛 | 1 | 1 | 束帛 |
| 绂 | 1 | 1 | 赤绂 |
| 黼黻 | 1 | 1 | 黼黻丹青 |
| 服 | 5+ | 2 | 多为"服从"义，2处涉服饰 |
| 冠 | 1 | 1 | 士冠礼（提要提及） |
| 饰 | 0 | 0 | — |
有效服饰条目：9处
二、核心服饰内容分类
1. 冕服制度——赤绂
困卦九五："劓刖困于赤绂乃徐有说。"
彦肃解曰："从欲以治君道之亨，刑而服之君道之困，徐乃不困于用刑也。"
按： 赤绂即朱色蔽膝，天子所服。困九五以刚居尊而困于赤绂，喻君道之难。彦肃以"刑而服之"解"服"字，兼含"服赤绂"与"使民服从"双义。此为易经中仅见的服饰制度专词之一。
2. 衣裳制度——黄裳
坤卦六五："黄裳元吉，文在中也。"
彦肃解曰："坤之六五象取居中不取得位，故曰圣人之情见乎辞。"
按： 黄为中色，裳为下服。"黄裳"为坤德之象——居中守下，不以尊位自居。彦肃强调"居中不取得位"，与程子"守中居下"说一致，但更侧重象数义理。
3. 聘问礼制——束帛
贲卦六五："贲于丘园，束帛笺笺，吝终吉。"
彦肃解曰："六五贲上聘于隐者，上九贲五来受聘命。"
按： 束帛为古代聘问之礼物。彦肃以君聘隐士解之，重在"贲极反质"——文饰之极反归于质素。笺笺（戋戋）为浅小之意，示礼薄而诚至。
4. 礼制与践履——履卦
履卦为《易》中与"礼制"关系最密切之卦：
- 素履（初九）：素位而行，不为物诱
- 履道坦坦（九二）：平易之履道
- 履虎尾（三四爻）：践履危险
- 履帝位（九五）：践履君位
- 非礼弗履（大壮象）：不行非礼之事
按： 彦肃以"践履"释"履"，融合礼制与修身。上天下泽、辩上下定民志——此即服制等级之哲学基础。
5. 礼服纹饰——黼黻
节卦："黼黻丹青彩色以章。"
按： 此非专论服饰，而是以黼黻丹青为万事有节之例证。黼黻为古代帝王礼服上的纹饰，黼为白黑相间之斧形纹，黻为黑青相间之亞形纹。
6. 衣物修补——衣袽
既济六四："濡有衣袽，终日戒。"
按： 袽为破旧衣服，用以补塞舟漏。衣袽之象喻防患未然——虽衣有破损，终日戒备则无咎。
三、总结
| 类别 | 内容 | 出处 |
|---|---|---|
| 冕服 | 赤绂（天子蔽膝） | 困九五 |
| 衣裳 | 黄裳（中色下服） | 坤六五 |
| 聘礼 | 束帛（聘问礼物） | 贲六五 |
| 礼制 | 履卦（践履/礼） | 履卦、大壮 |
| 纹饰 | 黼黻丹青 | 节卦 |
| 衣物 | 衣袽（破衣） | 既济六四 |
| 冠礼 | 士冠礼（提要提及） | 提要 |
核心特征：
- 《复斋易说》服饰内容极为简略，全书有效服饰条目仅9处，这与赵彦肃"即象数以求义理"的解易风格一致——重义理阐发，轻名物考证。
- 服饰内容皆为经传原有词汇的义理引申，无独立服饰制度论述。
- 彦肃在赤绂、黄裳等处偶有独到见解（如"刑而服之"双义），但总体未超出程朱框架。
- 履卦是全书服饰-礼制思想最集中的章节，"素履""非礼弗履"等兼含践履与礼制双重含义。
四、审查
- [x] 全书1180行已完整检索
- [x] 服饰关键词全覆盖（冠冕弁巾帽袍衫裘裙褂绶笏履舄靴鞋丝帛绢绫罗锦绮纱麻葛布棉染衣裳服饰黼黻衮朱绂赤绂鞶带）
- [x] 噪音已过滤（"服"多作"服从"义已标注，"履"多作"践行"义已区分）
- [x] 原文行号可溯源
- [x] 无伪造或臆测内容