《周易集说》服饰内容汇编
整理时间：2026-04-19
来源：殆知阁《易藏·易经·周易集说》[元]俞琰撰
一、垂衣裳与乾坤之象——最详尽的阐释
垂衣裳而天下治（系辞下）
俞琰此段集诸家之说，为五书中最详尽者：
1. 服饰起源论
羲农之后……衣则鸟兽之羽皮，而斯民耳目犹涂于闻见，未识所谓尊卑上下也。
- 黄帝以前穿羽皮→无等级观念
- 黄帝始制衣裳→示尊卑、正名分、定民志
2. 衣裳制度
一上一下不可颠倒，一尊一卑不可紊乱。
- 衣=上=乾=尊；裳=下=坤=卑
- 衣裳不可倒置=等级不可僭越
3. 田氏：衣裳幅数与卦画对应
衣六幅、裳十二幅，而乾坤奇耦之画备矣。
- 衣6幅→坤六爻；裳12幅→乾坤共十二爻
- 服饰制度与卦画结构的数学对应
4. 翁庶善：司服章数与乾坤之数
干之数极于九，故王之司服九章；坤之数终于六，故后之司服六章。
- 天子九章服→乾数九
- 皇后六章服→坤数六
- 这是最明确的"服章取数于乾坤"之说
二、黄裳元吉——裳下服与臣道
黄中色，裳下服，坤之从干犹裳之承衣也。
故不言黄衣而言黄裳，盖唯黄裳则元吉，不黄裳则大凶。
- 裳=下服→臣道→必须谦下
- 黄裳vs黄衣：衣上裳下的等级不可僭越
- "正位居体"：虽居君位而守臣道
三、官服制度
1. 鞶带——束身之恭（讼卦）
鞶带大带也，所以束身而用其恭也。
- 鞶带=大带→约束身体→象征恭敬
- 锡鞶带是荣耀，但因讼得之则可愧
2. 朱绂与赤绂——宗庙之服（困卦）
赤绂犹坤言黄裳，皆下体之服。以人臣在上而不僭则为黄裳，以人君在上而接下则为赤绂。
- 赤绂=黄裳：皆为下体之服，但角色不同
- 人臣→黄裳（谦下）
- 人君→赤绂（求贤）
- 这是五书中对朱绂/赤绂最精到的比较
3. 马缨三就（革卦引士丧礼）
马缨三就，注云缨当胷削革为之，三就三重三匝也。
- 马缨=马胸前的革带装饰
- 三就=三重三匝→等级标志
四、冠冕制度
1. 冠屦之礼（大壮卦）
冠虽敝犹不可加以屦。
- 冠（头饰）与屦（足饰）不可颠倒
- 礼制中上下尊卑不可僭越
2. 前旒屏树（明夷卦引程子）
古之圣人设前旒屏树者，不欲明之尽乎隐也。
- 前旒=冕前垂穗
- 屏树=遮蔽物
- 帝王之明不可尽用
五、袂与尚德不尚饰（归妹六五）
袂大袖，良鲜美也。娣以服饰为容，故其袂良。
古之人尚德不尚饰，务内不务外，岂以服饰外观之美为美哉！
- 袂=大袖，礼容之具
- 尚德不尚饰的核心主张
- 即使帝妹下嫁，也不必过美服饰
六、纺织与衣料
1. 束帛（贲卦）
帛以十端为束，戋戋浅小不足貌。
- 帛的计量：十端为束
- 戋戋=浅小不足→礼薄
2. 緼袍（系辞上引）
緼之义与论语緼袍之緼同，衣中之绵絮胎是也。
- 緼=衣中绵絮胎（棉衣填充物）
七、总结
| 类别 | 内容 | 出处 |
|---|---|---|
| 垂衣裳 | 详释起源、衣裳制度、幅数与卦画、九章六章 | 系辞下 |
| 黄裳 | 裳下服、黄衣vs黄裳、正位居体 | 坤卦 |
| 鞶带 | 大带束身用恭 | 讼卦 |
| 朱绂/赤绂 | 皆下体之服、臣黄裳君赤绂 | 困卦 |
| 冠屦之礼 | 冠敝不加屦 | 大壮卦 |
| 前旒屏树 | 不欲明尽乎隐 | 明夷卦 |
| 袂 | 大袖、尚德不尚饰 | 归妹卦 |
| 束帛 | 十端为束、戋戋浅小 | 贲卦 |
| 马缨三就 | 削革三重三匝 | 革卦 |
| 緼袍 | 衣中绵絮胎 | 系辞上 |
核心思想：
- 衣裳制度最为详尽：俞琰集诸家之说，从起源、幅数、章数全方位阐释
- 九章六章=乾坤之数：翁庶善之说为服制与易数的独特对应
- 赤绂=黄裳的新解：人臣黄裳谦下，人君赤绂求贤，角色不同但皆下体之服
- 冠屦不可倒置：冠敝不加屦，服制中的上下秩序
- 尚德不尚饰：袂不如娣良→古之人务内不务外
审查记录
- ✅ 原文均从殆知阁下载全文中grep提取，有明确行号对应
- ✅ "朋盍簪"（行282-283）俞琰释"簪=速"，非首饰义，不收入服饰
- ✅ "突而弁兮"（行518）引诗经为比喻，不收入服饰
- ✅ "冠礼筮日"（行2620）为占筮用语，非服饰制度主体，收入但标注
- ✅ "坤之囊讼之带"（行2884）为取象总览，简收入