《周易郑康成注》服饰相关内容汇编

整理时间：2026-03-05
来源：殆知阁《易藏·易经·周易郑康成注》[汉]郑玄注 [宋]王应麟辑

---

一、鞶带——命服制度

1. 鞶带：佩鞶之带（行25·讼上九）

上九，鞶带。佩鞶之带。三拕之拕徒可反。

注：郑玄注"鞶带"为"佩鞶之带"，即佩带鞶囊（皮制小囊）的大带。鞶带为古代命服之重要组成部分，讼上九言"或锡之鞶带"，指赐予命服之带。拕，夺也，音徒可反。

---

二、易服色——改朝换代制度

1. 易服色（行109·革卦）

革，改也。水火相息而更用事。犹王者受命，改正朔，易服色，故谓之革也。

注：此为郑玄对革卦核心义之阐释。"易服色"为改朝换代三大标志（改正朔、易服色、制礼乐）之一。新王朝建立必更改服色，如夏尚黑、殷尚白、周尚赤。郑玄以政治制度释革卦，服色制度为关键环节。

---

三、朱韨——天子命服

1. 朱韨（行105·困九二）

困于酒食，朱韨方来，利用享祀。……文王将王，天子制用朱韨。朱，深于赤。

离为火，火色赤。四爻辰在午时，离气赤又朱是也。

注：朱韨为天子所用蔽膝（系于腰间垂于前面的赤色饰物），"朱深于赤"为郑玄对服色等级之重要辨析。文王将称王，天子制用朱韨，此为命服等级之关键记载。

---

四、芾——祭祀蔽膝

1. 芾为祭祀蔽膝（行121·丰九三）

丰其芾。芾，祭祀之蔽膝。

注：芾即韨（韠），为祭祀时系于腰间垂于前面的皮制饰物。郑玄明确定义"芾"为"祭祀之蔽膝"，与"朱韨"同属韨/韠类命服。

---

五、未冠——童蒙之称

1. 童为未冠之称（行21·蒙卦）

人幼稚，曰童，未冠之称。

注：童蒙之"童"为未成年之称，未行冠礼曰"童"。冠礼为成年标志，未冠即为未成年。此为冠服制度之基础概念。

---

六、茀——车蔽

1. 茀为车蔽（行133·既济六二）

六二，茀，车蔽也。

注：茀为车上的遮蔽物，属车服制度范畴。古代车服有严格等级，茀为其中组成部分。

---

七、宗庙之礼——主妇奉筐米

1. 主妇奉筐米（行119·归妹上六）

上六，女承筐无实。宗庙之礼，主妇奉筐米。

注：宗庙祭祀中，主妇持筐盛米为礼。此为祭服制度中妇人之职，筐为祭器。

---

八、总结

类别	内容	出处
鞶带	佩鞶之带，命服之带	讼上九
易服色	王者受命改正朔易服色	革卦
朱韨	天子制用朱韨，朱深于赤	困九二
芾	祭祀之蔽膝	丰九三
未冠	童为未冠之称	蒙卦
茀	车蔽也	既济六二
筐米	宗庙之礼主妇奉筐米	归妹上六

核心思想：
1. 易服色为革卦要义——改朝换代必易服色，服色与政权合法性直接关联
2. 朱韨为天子命服——"朱深于赤"为服色等级之精确辨析
3. 芾/韨为祭祀蔽膝——祭祀专用命服，等级严格
4. 鞶带为命服之带——佩鞶之带，与命服制度一体
5. 冠为成年标志——未冠为童，冠礼为成人之始

---

审查结果 ✅
- 原文均从殆知阁《周易郑康成注》全文grep提取
- 全书155行，服饰实质内容7处，密度中等
- 郑玄为汉代经学集大成者，其注为后世服饰制度研究之重要依据
- 噪音过滤：排除"服事""服用"等非服饰义