《周易象辞》服饰内容原文提取

来源：殆知阁《易藏·易经·周易象辞.txt》
提取时间：2026-04-20
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一、坤六五·黄裳元吉（第220-224行）

六五黄裳元吉

有柔顺中正之德则有温恭谦逊之文见诸容貎词气而不可揜抑故其色为黄而服为裳也。以言乎坤道则承干以言乎地道则配天吉孰有大于此者乎。黄帝尧舜垂衣裳而天下治盖取诸乾坤，以乾坤二卦相合而言干当为玄为衣可以类推坤德承干则象黄裳也。

黄地之色也从日从炗【古灮字】日灮难拟唯黄近之故日所行曰黄道……地即土土色亦黄。裳本作常，常下裙也从巾从尚上古圣人取皮蔽前后乃衣裳之始后世准此为下裳之式以幅布为之言此幅布是人所最尚者以其为人之常服不可一刻相离故借为恒常之用。

二、履卦全卦（第642-690行）

【泽下天上】履

比有庶象小畜有富象履有教象衣食足而知礼义富而后可教也。

人生有身即有动止有动止斯有容仪动容周旋中礼即为盛德……卦不言礼而言履言礼恐人有违之之时言履则动静食息莫非履也。履者足之所蹈也。

履足所依也从尸従彳从夂从舟履物为践履于物为借。

初九素履往无咎——居泽之下其体最洁在卦之初其行不染君子素位而行率性而履不加文饰粲然可观。有素质然后可施文采有素心然后可加礼让言绘事后素即知礼后素在履先奢宁俭易宁戚正素履之谓礼之本也。

六三眇能视破能履履虎尾咥人凶武人为于大君——眇一目少也从目从少借为忽畧之用。跛行不正也从足从皮。

九四履虎尾愬愬终吉——操持以敬惧之心。

九五夬履贞厉——刚中正而履帝位且有光明之用。非天子不议礼不制度不考文……服周冕舞韶乐。

上九视履考祥其旋元吉——处位既高所见甚远在卦之终为时又久必择之精审之确视而后履。

三、讼上九·鞶带（第471-476行）

上九或锡之鞶带终朝三褫之

居讼之极有终讼象以上讼人有取胜之象攘人之功窃人之位而骄矜自得倐忽变迁不过一终朝之顷三锡鞶带于其身而复三褫之乍服乍脱喜不自持鄙贱之状可憎可丑。观小儿之着新衣正类乎是。

鞶大带也男子带鞶妇人带丝从革指带之质从般取带般旋于身之意。带束要及佩物者从芾加体指聮属之衣芾为衣服之始故也。褫夺衣也从衣从虒……凡脱免衣冠皆可通用。

象曰以讼受服亦不足敬也。服以荣身章有德也以讼而受岂足敬乎。服从身从【即臣服之服】言衣之在身甚安妥也。

四、困九二·朱绂（第2397-2400行）

九二困于酒食朱绂方来利用亨祀征凶无咎

士人穷约隐居至艰难于朝夕必需者如此是困于酒食也然而饭糗茹草畎亩乐道其令闻广誉有不期着而自彰者王者之朱绂方皇皇而来聘矣。既有命服之临赖此而修备物之典礼用之以为亨为祀利孰如之。

朱赤黄相入而成之色诗朱芾斯皇人君之服饰也。

芾蔽膝也象垂幅交带之形上古衣裳之始取皮以蔽前后后世圣人虽采章服物之俱备不敢忘其所自始制为蔽膝以存其遗意后从糸谐犮作绂或从黹谐犮作黻而义晦矣。

五、困九五·赤绂（第2412-2413行）

九五劓刖困于赤绂乃徐有说利用祭祀

君之所快左右近习未必尽乐闻者也故欲为所欲为而困于赤绂之大夫不得以自主。观二之朱绂方来是得五之援在上援人易也……观五之困于赤绂是未得二之助处下助人难也。

六、师卦·衮衣绣裳（第522行）

宠贵者之居也从宀从龙人臣受君之殊礼得建蛟龙之旗服衮衣绣裳之服是其所居之室有龙也以章殊典。

七、豫六五·衮衣东迎（第998行）

为君之道无他唯知人而已……使太甲早听伊尹岂有颠覆之事成王不惑流言岂有骨肉伤残之惨及其处仁迁义衮衣东迎又岂别有治术亦不过仍前委任伊尹周公而不疑尔。

八、冠与冕（第169、298、585、1319行）

（第169行）冠履无分君父无位大乱之道也焉得而不辩。

（第298行）男子冠则字之女子许嫁则字之。

（第585行）显……注头明饰也佀以丝为缀珠玉之物而加于首乃冕旒之意。

（第1319行）冠方而贯圆各象其形小篆废圆尚方义不可寻矣。

九、裘（第310行）

裘……之用为借所专俗作裘。求象毛衣之形古鲜绵纩寒则必须故借为欲得。

十、黼黻（第308行）

将佐其变草昧为文明治经纶为黼黻矣。

十一、戎衣与袯襫（第497行）

古者兵民合一……有事则戎衣而往无事则袯襫而耘。

十二、轩冕（第1246行）

彼舍车而徒者非介于可乘可舍之间直是舍之则义乘之则弗义……苟窃轩冕俱为非义之事。

十三、帛（第1266行）

帛缯也从巾从白凡先织后染通谓之帛。

十四、缘与衣（第147行）

意其时未有所染故为纯一借衣裳之缘古衣多用皮与布缘者用帛故也。

十五、服丧（第168行）

之声制为哀毁之服谓之丧借为失去之词。

十六、襁褓（第347行）

包象子在衣中手足未分之形。

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全文完。