《周易象旨决录》服饰内容原文提取

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一、黄裳（L284-286）

六五黄裳元吉。黄而非裳则垂衣之君也，裳而非黄则具臣非贤也。左氏曰黄中之色，明其为地；裳下之饰，明其配衣。衣者干也。今以羿莽娨武当之恐非矣。

上九或锡之鞶带终朝三褫之。鞶带——吴幼清曰三四五互巽为股，上九一画连亘当股上，鞶带。锡之者五也。荀爽曰三应于上，上为宗庙故曰鞶带——上为宗庙说不经见。终朝乾为日也，三褫者历三位也。褫康成本作拖，晁以道曰如拖绅之拖乃得象意。

初九素履往无咎——独行愿也。

簪如士丧礼以爵弁服簪裳于衣，之簪连也。晁景迂曰古冠礼未有簪名，冠簪之训至侯果始有之耳。程先生释簪为聚、朱先生兼取疾义皆非也。按簪京氏作撍，蜀才同，埤苍云疾也是疾本训撍而非簪也。然则释为连者簪之正义也。

六五贲于丘园束帛戋戋吝终吉。艮为山丘为果蓏而又在震林之上则上丘园也……束帛者匹两为束，六五以两拆成爻之象，又坤画九家为帛，有束帛象也，阴爻啬故用币薄……子夏传五匹为束三玄二纁象阴阳亦非也。

贲者文饰也，字从贝谐卉声，贝水虫皆有杂文如锦者阴虫也。说卦曰坤为文，今上以干画居贲终则以阳漫之故其贲白谓不杂也……受贲莫若白也。

九二困于酒食朱绂方来利用亨祀征凶无咎。

九五劓刖困于赤绂乃徐有说利用祭祀。赤绂者二之臣绂，坎为赤，诗赤芾三百是已。五困而无助思以赤绂爵二故曰困于赤绂。李鼎祚以二互体为文明赤绂之象。程先生谓赤绂无所用而反为困皆不然也。

六四繻有衣袽终日戒。繻锦之盛也，袽衣之弊也。六四得位名之美也，险而乘刚行可疑也，犹盛饰而衣有弊袽。

黄帝尧舜垂衣裳而天下治盖取诸乾坤。衣裳取乾坤——朱子发曰神农氏与民并耕而食饔飱而治至是尊卑定位君逸臣劳乾坤无为六子自用。云间田氏曰衣六幅裳十二幅而乾坤奇耦之画备可备一说也。翁庶善以王之司服九章属干后之司服六章属坤者非也。朱汉上曰上古衣裳相连乾坤相依君臣一体也。

全文完。