《周易浅述》服饰相关内容汇编
整理时间：2026-04-20
来源：易藏/易经/周易浅述.txt（3548行）
一、黄裳——坤道中顺之德
坤卦六五：黄裳元吉
黄、中色、地之色也。裳、下饰、坤为裳也。
《周易浅述》释"黄裳"为：黄为中央之色、地之色，裳为下身之饰，坤卦取象为裳。六五以阴居尊，必须"中顺之德充于内而见于外"，方得元吉。释"裳"字之义为"虽在尊位、而居下体"，强调臣道妻道须谦逊居下。此为易学中"裳"服最经典之诠释。
二、鞶带——命服之饰与讼胜之喻
讼卦上九：或锡之鞶带，终朝三褫之
鞶带、命服之饰。褫、夺也。乾为衣为圜、有带象。
鞶带为天子锡命之服饰，属命服制度。"乾为衣为圜"故有带象，以讼胜而得锡命受服之象，然过刚不中，以讼得之终亦必失——"终朝三褫"。此条反映古代命服赐予制度：命服可因功而赐，亦可因过而夺。
三、簪——贯发之饰与聚贤之象
豫卦九四：朋盍簪
簪以贯髪者。一阳贯五阴之中、有以簪贯髪之象。
簪为贯发之饰，九四一阳贯五阴取簪贯发之象，喻大臣开诚布公、合天下贤士以共治。
四、屦校——足械刑具与履屦之制
噬嗑初九：履校灭趾
屦校者、校其足如纳屦然。
屦校为足械，校其足如穿屦（鞋）然。以"纳屦"喻刑具之用，反映古人以履屦为日常穿着之习惯。屦为鞋，校为械，合而为一即足枷。
五、贲卦·文饰制度与束帛礼贤
5.1 章服物与文饰
列之以来章服物、化旧为新而风俗成于天下。
"章服物"即有章纹服色之物，贲卦大象传将服饰制度纳入"人文"范畴，与礼乐诗书并列为教化天下的工具。车马币帛主于文饰，故贲六爻取象及之。
5.2 束帛戋戋
六五。贲于丘园。束帛戋戋。吝终吉。
束帛为聘贤之礼物，戋戋形容其浅小。人君以束帛聘山林隐逸，虽俭吝然合乎"礼奢宁俭、礼贤贵质实"之义。
5.3 白贲——返朴还淳
白贲无咎。反本复于无色。
贲卦终极之义为"白贲"——由文返质，由有色归于无色。全书总结："质为本文为末、质为主文为辅。务使返朴还淳。"
5.4 锦繍藻绘
六爻以三阴三阳刚柔交错而为贲、如锦繍藻绘、间杂成章。
以锦绣藻绘比喻贲卦刚柔交错之美，是易学中以织物纹饰释卦象的典型。
六、屦带之喻——咸卦身心哲学
足不忘屦、则屦之累也甚於桎梏。要不忘带、则带之为虐也甚於缧絏。人之所以终日蹑屦束带而不知厌者、以其忘之也。
苏辙（苏传）释咸卦，以屦（鞋）与带（腰带）为喻：穿鞋系带而忘其存在，方为自然之道；若时时感知则反成桎梏缧绁。此为易学中以服饰喻身心关系的精妙之论。
七、朱绂与赤绂——困卦中的命服象征
7.1 朱绂方来（九二）
困于酒食。朱绂方来。利用亨祀。
朱绂为命服之一，二互离（南方赤色）有朱绂之象。困中得朱绂之赐，当竭诚图报。
7.2 困于赤绂（九五）
绂、下体之衣。为君而在困中、上下被揜、则虽衣纯朱之赤绂、亦无所用矣。
绂为"下体之衣"（蔽膝类服饰），赤绂为纯朱色之命服。为君而困，虽有赤绂亦无所用——以命服无用喻君权被困。朱绂、赤绂之别，在于朱绂自外来（方来），赤绂本自有而无所用，反映不同处境下的命服意义。
八、易服色——革卦虎变之征
革卦九五：大人虎变
炳者、如火日之光明也、改正朔、易服色、制礼作乐皆是也。
革卦之"虎变"包含改正朔、易服色、制礼作乐三事。"易服色"为改朝换代的标志性制度——服色与正朔同为政统象征。
九、袂——归妹卦女德不贵饰
归妹六五：其君之袂不如其娣之袂良
袂、臂之饰。阳爻有外饰华美之观。……尚德而不贵饰、女德之盛也。
袂为衣袖（臂饰），帝乙归妹之典故中，女君（正妻）衣袖朴素不如娣（陪嫁）华美，然"尚德而不贵饰"方为女德之盛。此条反映古代婚制中衣饰等级与德行观念的张力。
十、衣袽——既济卦戒备之象
既济六四：繻有衣袽
衣袽、以塞舟之罅漏者。
衣袽为破旧衣絮，用以堵塞船之罅漏。此虽非服饰制度，然以衣物喻戒备，反映古人对织物日常用途的认识。
十一、垂衣裳——黄帝尧舜治天下
系辞下：垂衣裳而天下治
上衣色玄象天、下裳色黄象地。食货既足、礼义当兴。
此为易学服饰思想之总纲。上衣玄色象天、下裳黄色象地——衣裳配色取法天地，垂衣裳而天下治即"无为而治"。"衣裳"自此成为礼制文明的代名词。
十二、厚衣以薪——古葬制
系辞下：厚衣之以薪
中爻乾为衣、内巽为木、入土之象。
古代葬制以薪草裹覆尸体为"厚衣"，取大过卦象，乾为衣、巽为木入土。后世易以棺椁。
十三、说卦传·乾为衣、坤为裳帛
荀爽九家易：乾……为衣
荀九家：坤……为裳、为黄、为帛
说卦传广象中，乾卦取象为衣，坤卦取象为裳、为帛。衣属乾（天、上、阳），裳属坤（地、下、阴），帛为织物亦属坤（地生万物）。此为易学服饰宇宙论之基石：上衣下裳对应天尊地卑。
总结
| 类别 | 内容 | 出处 |
|---|---|---|
| 裳服制度 | 黄裳元吉、上衣玄下裳黄 | 坤六五、系辞下 |
| 命服赐夺 | 鞶带为命服之饰、终朝三褫 | 讼上九 |
| 蔽膝命服 | 朱绂方来、赤绂下体之衣 | 困九二、九五 |
| 发饰 | 簪以贯发 | 豫九四 |
| 履屦 | 屦校如纳屦、蹑屦束带 | 噬嗑初九、咸卦 |
| 文饰制度 | 章服物、束帛戋戋、锦繍藻绘 | 贲卦 |
| 衣袖等级 | 袂为臂饰、尚德不贵饰 | 归妹六五 |
| 改朝服色 | 易服色、改正朔 | 革九五 |
| 衣裳哲学 | 垂衣裳天下治、白贲返朴 | 系辞下、贲上九 |
| 宇宙论取象 | 乾为衣、坤为裳为帛 | 说卦传 |
核心思想：
- 衣裳取法天地：上衣玄象天、下裳黄象地，乾坤二卦为衣裳之源
- 命服象征权位：鞶带、朱绂、赤绂为天子命服，可赐可夺
- 文质辩证：贲卦以文饰成卦而终归白贲，质本文末、返朴还淳
- 服色与政统：革卦"易服色"为改朝换代之标志
- 德重于饰：归妹"尚德不贵饰"为女德准则
- 身心与服：屦带之喻以"忘"为自然之道
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