📜研究总结📋日志📖原文

《周易会通》服饰相关内容汇编

整理时间:2026-04-19
来源:易藏/易经/周易会通.txt(元·董真卿撰,1027行)


一、黄裳制度(坤卦六五)

《周易会通》对坤卦六五"黄裳元吉"的注释最为集中,涉及衣裳等级、服色象征等核心服饰内容。

1. 黄为中色,裳为下服

程子曰:黄中色裳下服,守中而居下则元吉。
朱子曰:黄巾色裳下饰。六五以阴居尊,中顺之德充诸内而见于外。

2. 乾坤衣裳之配

冯氏椅曰:黄以明其为地之色也,裳以明其配干之衣也。
林氏栗曰:干为衣坤为裳,五虽尊配干而为下矣。

3. 文在中与黄中通理

朱子曰:黄中言中德在内——释黄字之义。正位居体,虽在尊位而居下体——释裳字之义。

徐氏曰:黄中通理则美在其中而畅于四支,正位居体则可发于事业……坤道之美至此极矣。


二、天地正色:玄黄(坤卦上六)

龙战于野其血玄黄

林氏栗曰:干为赤坤为黑天地之正色也。赤变于黑为玄,黑变于赤为黄。
徐氏曰:玄阳也黄阴也。阴阳既争则皆不能无伤。

色 所属 象征
玄(天色) 干/阳 赤变于黑
黄(地色) 坤/阴 黑变于赤

三、鞶带——命服之饰(讼卦上九)

或锡之鞶带终朝三褫之

朱子曰:鞶带命服之饰。褫夺也。
郭氏忠孝曰:鞶带大带也,男子带鞶妇人带绞,盖爵命之服非以赏讼。

概念 释义
鞶带 大带,皮制腰带
男子带鞶 男子以鞶为带
妇人带绞 妇人以丝带为绞
命服之饰 受封赏所赐服制之配饰

四、衣袽——舟服备患(既济六四)

繻有衣袽终日戒

程子曰:繻当作濡,谓渗漏也。舟有罅漏则塞以衣袽。
蔡氏曰:繻帛之美者,袽衣之敝者。繻虽美则必至于有袽。


五、贲饰与白贲(贲卦)

1. 贲饰之道总论

贲卦为《周易》论"文饰"最集中之卦,诸家注释涉及服色、帛制、文质之辨。

2. 皤白——商人尚白

姚氏小彭曰:商人尚白,戎事乘翰。翰与皤皆白色。
双湖先生曰:互坎得离故取白象,上九白贲亦蒙此义。

3. 束帛——礼制用帛

程子曰:帛未用则束之故谓之束帛,及其制为衣服必剪裁分裂戋戋然。
朱子曰:束帛薄物,戋戋浅小之意。
项氏曰:丘园者束帛之所由出。
双湖先生曰:坤为帛,三阴坤体……有艮手束帛之象。

4. 白贲——返朴归真

程子曰:贲饰之极则失于华伪,唯能质白其贲则无过失之咎。白素也。尚质素则不失其本真。
李氏舜臣曰:杂卦贲无色也,其白贲之谓乎!

5. 天文人文与车服采章

胡氏允曰:圣人南面而立……导以礼乐风以诗书,彰以车服辨以采章而化成于天下。


六、锡马——车马赐服(晋卦)

晋康侯用锡马蕃庶昼日三接


七、履与囊(坤卦)

1. 履霜——足下之饰

蔡氏曰:诸爻曰足曰趾曰拇曰履,皆取在下而象初也。

2. 括囊——囊袋之制

林氏栗曰:坤为囊,荀九家之说。


八、总结

类别 内容 出处
衣裳制度 干为衣坤为裳,黄裳元吉 坤六五
服色象征 天玄地黄,黄中色裳下服 坤六五、上六
腰带制度 鞶带大带,男子带鞶妇人带绞 讼上九
衣料备患 衣袽塞舟,繻帛至袽 既济六四
贲饰哲学 束帛戋戋,白贲无咎,贲无色 贲卦
车服赐予 锡马蕃庶,彰车服辨采章 晋卦、贲彖传
足下之饰 履霜取在下之象 坤初六
纺织制品 坤为囊 坤六四

核心思想:

  1. 衣裳配乾坤——"干为衣坤为裳",服饰承载天地阴阳之象
  2. 服色寓道德——黄为中色象征中正,白贲象征返朴,玄黄象征天地
  3. 服制别等级——鞶带为命服之饰,束帛为礼聘之制,车服彰文明
  4. 文质之辩证——贲饰必归于白贲,华美终返于质素
  5. 备患于衣袽——美帛终敝,衣袽塞漏,居安思危