《丰川易说》服饰内容原文提取
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文件总行数：2561行
一、衣裳类
1.1 黄裳元吉（坤六五）— 行281-285
281: 六五黄裳元吉
282: 周公之象坤六五以黄裳元吉何也曰五居上卦之中柔顺得中而含笃实温文之德故其象为黄裳以此居位致用则承天代终自有元吉之庆故其占为无吉
283: 象曰黄裳元吉文在中也
284: 孔子之传坤六五云云何也曰谓黄裳之所以元吉者以六隂居五阳之位文实在中而终不可掩道德文章直合内外而备美坤德之至盛者也
285: 黄裳吉以文之在中故君子之道闇然而日章人臣之道有功而不居
1.2 黄裳文言重传（坤六五文言）— 行307
307: 孔子之重传坤六五云云何也曰谓黄裳元吉者不特文在其中实是君子敬义交修深造自得胸中太和之气周流贯彻亦复停蓄凝聚所谓通理而正位居体也由是以其在中之美而生色也则晬面盎背畅于四体其经猷也则彪炳辉煌发于事业坤道至此真德合无疆而为盛之至极者乎故曰元吉也看来五居上坤之中有黄中象上下六爻皆隂之虚中条逹有通理象居五得中有正位居体象隂虚无所不透彻发越有畅于四支发于事业象六爻皆坤偶之相错则又至美之象也
1.3 其血玄黄（坤上六）— 行290
290: 上六龙战于野其血玄黄
291: 周公之象坤上六云云何也曰隂从阳者也上六隂盛而至于穷极则必抗而争故有龙战于野之象与阳争必伤故有其血玄黄之象
1.4 其君之袂不如其娣之袂良（归妹六五）— 行2188-2191
2188: 六五帝乙归妹其君之袂不如其娣之袂良月几望吉【袂弥计反】
2189: 周公之象归妹六五云云何也曰六五柔中居尊下应九二于归妹则为帝乙归妹之象于身之饰则为君之袂不如娣之袂良之象然处贵而能下贱贵徳不贵饰乃女徳之最盛如月之几望者也归妹如此吉可知矣
2190: 象曰帝乙归妹不如其娣之袂良也其位在中以贵行也
2191: 孔子之传归妹六五云云何也曰言帝乙之归妹在当日原不如其娣之袂良也葢其位当中正是能以贵行其中正之道耳
1.5 繻有衣袽（既济六四）— 行2507-2508
2507: 六四繻有衣袽终日戒【繻而朱反袽女居反】
2508: 周公之象既济六四云云何也曰六四身当既济之时逾三伐克之上而入坎阴险之中矣于象为繻之有衣袽而宜终日戒者也盖时当既济则内忧易忘又兵胜之后骄心易生故一切败絮纷纷皆藏于衣被之中此而能戒则思患豫防济可终亨而不独初之得吉若不能戒即大安之日乃危机之伏已治之秋乃大乱之伏所谓终止则乱者即在此耳
二、冠服/命服类
2.1 或锡之鞶带终朝三褫之（讼上九）— 行466-469
466: 上九或锡之鞶带终朝三褫之【褫救纸反】
467: 周公之象讼上九云云何也曰言上九处讼极而以刚履柔此乃终讼而侥幸得胜之人必且因终讼而刚过即折者也有锡之鞶带终朝三褫象然曰或则未必能侥幸而曰终朝三褫即幸又岂可常侥乎至孔子之传则又以为即侥幸亦何足贵呜呼讼固必不宜终之事也
468: 象曰以讼受服亦不足敬也
469: 孔子之传讼上九云云何也曰言终讼虽受服命之宠亦不足敬况又终朝三褫乎呜呼三圣人之戒讼警讼者亦深切着明矣
三、戎服类
3.1 离为甲胄（同人九三）— 行706
706: 周公之象同人九三云云何也曰言九三以刚居刚踞二之上欲与二同而非其正应又惧为九五刚中之君所阻有伏戎于莽升其髙陵象处明之终五不可敌有三嵗不兴象盖离为甲胄为戈兵故象取伏戎三居二上故象取升髙陵凡象多以一卦三画取义如三人三百戸之类而卦本同人又有终同之义故象取三嵗不兴
3.2 离为甲胄（离上九）— 行1331
1331: 周公之象离上九云云何也曰上九居明之终履位之髙明之及乎至逺者也又离为甲胄有征象故象取于出征而嘉折首获匪其丑焉
3.3 离终象甲胄（晋上九）— 行1511
1511: 孔子之传晋上九云云何也曰上九离终象甲胄而以刚居晋上是晋其角者也晋角则刚而易触于象为维用伐邑矣动兵邦内厉所不免故占象特取于厉
四、材质/礼帛类
4.1 束帛戋戋（贲六五）— 行1022-1025
1022: 六五贲于丘园束帛戋戋吝终吉【戋在千反又音牋】
1023: 周公之象贲六五云云何也曰六五以柔居艮中而处艮上一阳之下是贤人君子隐居邱园而好士尚文之主停车山下系马门前奉束帛而升堂致礼者故象取于贲于邱园束帛戋戋大贤在国弗与共天位治天职而徒以束帛自文其好士之礼斯六五之吝道矣然亦尚知好贤以成礼贤下士之盛节故占有吝终吉象
1025: 孔子之传贲六五云云何也曰言六五之吝而终吉者以其见贤而徒以束帛自是吝道以其尚知贲于丘园则亦心喜礼士足为盛世之光华也
五、佩饰/纹饰类
5.1 朋盍簪（豫九四）— 行809-810
809: 九四由豫大有得勿疑朋盍簪【簪侧林反】
810: 周公之象豫九四云云何也曰九四一阳为豫主豫之所由成者也有由豫象一阳起于地上羣阴响应是大有得象一阳通孚五阴五阴共应一阳有勿疑象以一阳直贯五阴于一气畅悦之中有朋盍簪象然曰勿疑则示以处豫之道当推诚布公为当耳
5.2 文绣（贲初九）— 行1007
1007: 周公之象贲初九云云何也曰初九以阳刚居明处下贤人君子有刚明之徳而在下者也在下则无位无位则无所施于天下惟自贲餙其所行守节防义不肻茍合以待正应而已有贲其趾舎车而徒象盖趾取在下正所以行君子以义为质义所不当寜以舎车而徒为自贲其行耳古人安歩当车令闻广誉施于身不愿人之文绣义盖类此
5.3 黼黻皇猷（大畜九三）— 行1180
1180: 周公之象大畜九三云云何也曰九三以刚居刚当干之终而与上敌应是乃下之畜积已多而可行之时也故为良马逐之象然自处重刚又遇刚应必艰难守正以谨绩家修廷献之学使真足为国家干城好仇黼黻皇猷如日闲舆卫之义乃利攸往耳故象占如此
5.4 白贲（贲上九）— 行1027
1027: 周公之象贲上九云云何也曰上九以刚居止是明而知止之君子也有遗世独立纎尘不染之象故其象为白贲贲而尚白虽与世异尚然清白可以励汚俗故占又有无咎象也
5.5 妇丧其茀（既济六二）— 行2496-2498
2496: 六二妇丧其茀勿逐七日得【防息浪反茀音佛】
2497: 周公之象既济六二云云何也曰六二文明中正之德本才足以济险也然以上应九五坎险之君自恃其济而不能下贤以行其道则二虽有济险之具亦失其所以行如妇之丧其车茀而不能行耳
2498: 六二于离为中女妇象丧茀无蔽离虚象六二柔中安常处顺有勿逐自得象
六、服食器用类
6.1 服食器用凖乎分（节卦用易）— 行129
129: ……无浮思无妄语乐不淫哀不伤服食器用凖乎分而无暴殄天物之愆善用节者也
6.2 服食器具宁朴无华（小过卦用易）— 行129
129: ……居心宁厚无薄遇物宁仁无刻服食器具宁朴无华善用小过者也
全文完。