《丙子学易编》服饰相关内容汇编
整理时间：2026-04-19
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作者：南宋·李心传（字微之，号秀岩，隆州人）
前言
《丙子学易编》为南宋李心传所撰易学著作，原书十五卷，今存一卷（元俞琰节抄本）。该书汇集王弼、张载、程颐、郭雍、朱熹五家易说，间以其父李舜臣之说证之，附以己见。全书以义理释易为核心，不涉及礼制、服制等制度性论述，服饰内容极为稀少，仅有4处实质性服饰片段和3处间接服饰词，均为解经过程中附带提及。
一、佩饰类
1. 鞶带（讼卦上九爻辞）
L44：或锡之鞶带是因讼而有得也然而三禠之者忧未己也
鞶带，皮制大带，古代男子束于腰间的礼带。讼卦上九爻辞"或锡之鞶带，终朝三禠之"，意为：因争讼获胜而获赐鞶带，但一日之内被三次褫夺。李心传认为"先儒之说于义固安但辞若未顺耳"，对先儒解释持保留意见。
按：此爻以鞶带象征争讼所得之荣宠，以三禠象征荣宠之不稳固。《周礼》有"革带"之制，鞶带为大夫以上所佩，故锡鞶带即赐予爵位荣誉。
2. 朱绂·轩冕（困卦九二爻辞）
L83：二至四为离火火色赤故云朱绂汉儒象学拘泥如此
L84：朱绂方来与轩冕傥来之来同
朱绂，红色蔽膝（一说红色绶带），大夫以上所服。困卦九二爻辞"困于酒食，朱绂方来"。郑玄以象数解之：九二据初九，辰在未，未为土，大夫有地之象；二至四互离，离为火，火色赤，故云朱绂。李心传评"汉儒象学拘泥如此"，不认同此牵合之解。
又以"朱绂方来"与"轩冕傥来之来同"作比——轩冕为车服之制，借指荣禄爵位，"傥来"谓意外得来。意为朱绂之来如轩冕之意外降临，非由己力。
二、衣裳类
1. 裳（荀九家坤卦取象）
L256：荀九家有为牝为迷为方为囊为裳为黄为帛为浆……裳下服黄地之色帛桑土所生
裳，下身之服。荀爽九家易以坤卦取象含"裳"，释曰"裳下服"——裳为下衣，坤为地在下，故取象为裳。此与《周易·坤卦》六五"黄裳元吉"之义一贯：黄为中之色，裳为下之服，居下而守中则吉。
三、材质类
1. 帛（荀九家坤卦取象）
L256：帛桑土所生
帛，丝织品总称。荀九家以帛为坤卦取象之一，释曰"帛桑土所生"——桑蚕出于土地，坤为地，故帛为地所生之物。此取象将丝帛的生产与土地联系起来，反映"坤生万物"的易学观念。
四、间接服饰词
1. 布衣（提要）
L4：寳庆二年以布衣召补从政郎
布衣，指平民。李心传以布衣身份被朝廷征召，此为四库提要叙述其生平。"布衣"为常见典故，以布制衣裳代指无官职之人。
2. 缁衣（遯卦注释）
L63：礼记缁衣篇引此爻辞而贞作侦
缁衣，黑色衣服。此非论述服饰，而是指《礼记·缁衣》篇名。李心传指出该篇引遯卦爻辞时"贞"作"侦"，郑注"侦问也"，李心传认为恐误。虽非服饰论述，但"缁衣"本身为古代士人所服之黑色朝服，故附记。
3. 微服（困卦九二注释）
L180：孔子微服孟子之有戒心皆为隠情惜己者矣
微服，改变常服以隐蔽身份。李心传引此论"命不足道但当不有其身"之旨，举孔子微服出行、孟子有戒心为例，说明圣人亦须隐藏自身以避祸。微服为古代政治文化中常见的服饰行为。
五、总览
| 类别 | 内容 | 出处 | 性质 |
|---|---|---|---|
| 佩饰 | 鞶带（讼卦上九） | L44 | 卦爻辞注释 |
| 佩饰 | 朱绂、轩冕（困卦九二） | L83-84 | 卦爻辞注释 |
| 衣裳 | 裳下服（荀九家坤象） | L256 | 汉易取象 |
| 材质 | 帛桑土所生（荀九家坤象） | L256 | 汉易取象 |
| 间接 | 布衣（提要） | L4 | 人物生平 |
| 间接 | 缁衣篇（遯卦） | L63 | 文献引证 |
| 间接 | 微服（困卦） | L180 | 论证举例 |
六、对抗式学术审查
质疑1：本书服饰内容是否具有独立研究价值？
裁定：基本不具备。 本书中所有服饰词汇均非专门论述，而是出现在易学注释的语境中。鞶带、朱绂、裳、帛等皆为解释卦爻辞或取象时的附带提及，无系统性、制度性的服饰记载。若脱离易学语境单独讨论服饰，信息量极薄。
质疑2：是否遗漏了潜在的服饰内容？
可能性极低。 五轮grep搜索覆盖了冠冕、衣裳、服制、佩饰、材质、染色等六大类关键词，共匹配约30行，经噪音过滤后仅保留7处。本书不涉及礼制、职官、祭祀等制度性内容，遗漏风险极小。
质疑3：朱绂的解释是否可视为服饰史料？
价值有限。 L83郑玄以离火色赤解朱绂，属汉易象数推衍，将服饰与卦象牵合，并非对朱绂实物制度的记录。L84将朱绂与轩冕并论，亦仅为修辞类比。但可侧面印证宋代学者对"朱绂"作为大夫服饰的认知。
质疑4：荀九家坤卦取象中的"裳""帛"是否有服饰学意义？
有一定参考价值。 "裳下服"的定义性解释说明汉代学者对裳作为下衣有明确认知。"帛桑土所生"将丝帛与桑蚕、土地相联系，虽为取象逻辑，但反映了当时对丝帛来源的基本知识。
质疑5：是否有将非服饰词误判为服饰词的情况？
存在风险点。 （1）L4"布衣"为借代用法，非服饰实物描写；（2）L63"缁衣"为篇名，非服饰论述；（3）L180"微服"为行为描述，非服制记载。此三处均已标注为"间接服饰词"，与实质性服饰内容区分。
七、结论
《丙子学易编》是一部纯粹的易学义理著作，全书294行中服饰内容仅7处（实质性4处，间接3处），无任何系统性服饰制度记载。书中间接涉及的鞶带、朱绂、轩冕、裳、帛等，均为解释卦爻辞时的附带提及，其服饰学价值需置于易学注释的框架内理解，不可过度解读为独立的服饰史料。