《用易详解》服饰内容原文提取

来源：/home/z/my-project/upload/易藏/易藏/易经/用易详解.txt
提取时间：2026-04-20
方法：grep -n + sed 提取上下文
总行数：1947行

一、坤卦·黄裳（行118-120）

六五黄裳元吉象曰黄裳元吉文在中也

易以五为君位惟坤之六五为大臣之位葢坤之道臣道也五以柔居中其用在离离为文为黄文在其中故以黄裳而获元吉也此臯夔稷契伊周之事岂余人之所敢望哉

考春秋传南蒯之将畔也筮之遇坤之比曰黄裳元吉以为大吉也以示子服惠伯曰即欲有事何如惠伯曰吾尝学此矣忠信之事则可不然必败黄中之色也裳下之饰也中不忠不得其色下不共不得其饰事不善不得其极外内倡和为忠率事以信为共供养三徳为善非此三者弗当且夫易不可以占险将有事也且可饰乎中美为黄上美为元下美为裳参成可筮犹可阙也筮虽吉未也

二、讼卦·鞶带（行233-235）

上九或锡之鞶带终朝三褫之象曰以讼受服亦不足敬也

以刚居上健不能止讼而胜者也讼而胜故锡之鞶带之服是岂德赏也哉盖所以愧之也既服之又褫之褫之不已而至于三愧而不安之甚也夫有功而获赏固可贵也今以讼而受服尚何足敬乎古之圣人所以开天下愧耻之心盖亦有道矣吴王不朝锡以几杖张武受赂赐以金钱文帝所以待二子者是岂有所畏而然哉凡以愧其心尔此以讼受服之义也

三、贲卦·束帛（行634-636）

六五贲于丘园束帛戋戋吝终吉

丘园者山林隠逸之地也天下文明之世必至于野无遗贤而后为至治之极故虽贤者之隠于丘园高蹈不屈而束帛戋戋有以増草木猿鸟之光物虽菲薄而恭敬以将之在我者虽若可吝而终以获吉何者以其有得贤之喜也成汤之币聘三至于有莘之野而光武之安车玄纁亦屡往反于严光之室贲于丘园其谓是耶

四、贲卦·白贲（行637-639）

上九白贲无咎象曰白贲无咎上得志也

虞夏之质不胜其文商周之文不胜其弊夫文而至于不胜其弊则其文亦靡矣上九居贲之极患其至于靡也故以白贲无咎白贲无咎者以其质而反之也……董仲舒谓汉宜少损周之文用夏之忠夫汉承周秦之后文之弊亦以极矣救文者莫若忠孰谓仲舒为缓而不切哉

五、困卦·朱绂赤绂（行1222-1232）

九二困于酒食朱绂方来利用亨祀征凶无咎

孔子厄于陈蔡之间七日不火食藜羮不糁困于酒食之谓也……朱绂者人君蔽膝之服也人君尽接下之礼以待我则我岂终穷者哉是以利用享祀诚实交孚君臣相与如神人之相交……韩信寄食于漂母困亦甚矣而卒遇髙祖解衣衣之推食食之以成君臣相得之欢

九五劓刖困于赤绂乃徐有说利用祭祀

赤绂臣之服也谓九二也九五与九二为应而为初六六三小人间之是困于赤绂者也……必待管蔡既诛然后君臣交欢成王有二卣之赐则周公有眀禋之享其一时太平之盛至于有无疆之休其受福也岂不宜哉

六、归妹卦·袂（行1408-1409）

六五帝乙归妹其君之袂不如其娣之袂良月几望吉象曰帝乙归妹不如其娣之袂良也其位在中以贵行也

五以柔居尊位有后妃之象故为帝乙归妹谓其为帝乙之配也以小君之尊而惠及贱妾自谓其袂不如其娣之袂良进御于君可谓无妬忌之行矣……闗睢之乐得淑女以配君子樛木之逮下而无嫉妃之心此周南后妃之化六五足以当之

七、革卦·虎变与衣裳（行1281）

夫衣裳者火龙黼黻所以昭其文其大人虎变之谓乎

黄帝尧舜通其变使民不倦垂衣裳而天下治

八、系辞·垂衣裳（行1758）

黄帝尧舜垂衣裳而天下治葢取诸乾坤

上衣下裳乾坤之象也史记黄帝为文章以表贵贱尧有黄收纯衣之服舜亦观古人之象山龙华虫作绘宗彛藻火粉米黼黻絺绣是衣裳之制自黄帝尧舜始也

九、噬嗑卦·屦校（行598-600）

初九屦校灭趾无咎象曰屦校灭趾不行也

小人之为不善自其一举足之误而遂丽于刑辟之严故初九有屦校灭趾之罚屦校灭趾者盖以惩其恶于初而使不复行也小惩大诫刑一趾以全其身尚何咎之有哉

十、既济卦·繻有衣袽（行1617-1619）

六四繻有衣袽终日戒

程子以繻为濡衣袽所以塞舟漏也舟有罅漏而至于沾濡以衣袽塞之终日警戒而不能自宁此思患预防之道也四以隂居隂隂多疑故其戒惧如此

十一、贲卦·车服（行624）

车服身之章也受之非其道则非以为荣而反以为辱初九居卦之下贲乎其趾者也既无其位又无其功而有车舆之锡则受之为非宜故不若舍车徒行之为安何者以其义不可乘而弗乘之也是故义之所在则孔子之不徒行不以为过义之所不可则顔斶之徐行当车不以为辱

全文完。