《杨氏易传》服饰内容原文提取

来源：四库全书·经部·易类·《杨氏易传》（宋·杨简撰）
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一、乾卦·敝屣（卷一）

舜视天下如敝屣。颜子箪食瓢饮而乐，以崇高富贵簒动其心者君子耻之。

注：敝屣=破旧之鞋，喻轻视天下如弃旧履。

六五黄裳元吉——黄中央之土色故取以明中衣上裳下故取裳以明下。

能黄则能裳矣能中则能下矣既得中道心安臣位然必曰黄曰裳者合此二字以明道为详也。

象曰文在中也者于以明君子之黄裳非作于外者由中而发动静云为自得中道自安臣体皆中心之所为无毫发疆勉饰外之意。言文在中而不在外文者自然而生文非可以作而就也。

曾子与子贡俱入廏修容子贡先入阍者曰已告矣及曾子入卿大夫皆避位公降一等而揖之曾子之文自中而子贡之文自外也。

正位居体皆所以释裳。惟其通理故能居体……中心无他惟诚惟实非意自中自正自卑自恭自有粹然温然之容畅于四支发于事业自有黄裳之实矣。

上九或锡之鞶带终朝三褫之——六三以柔应之有锡鞶带之象讼不可终上九过中失道终讼而胜获鞶带之锡焉人心不服也故终朝三褫。

黄屋非尧心舜视弃天下如敝屣禹有天下而不与岂以位为己有。

注：黄屋=帝王车盖（黄缯为盖里之车），代指帝位。敝屣=破旧之鞋。

古者天子巡狩……命典礼考时月定日同律礼乐制度衣服正之。

注：此言天子巡狩时校正诸侯之衣服制度。

六五贲于丘园束帛戋戋吝终吉——六五以丘园为贲贲饰之世六五能反本善矣束帛戋戋然俭陋虽于贲之时为吝啬而终于吉。

绂蔽膝之物朱者南方文明之正色而含其君之象含则为朱发则为赤。九五中正阳明之君必求九二中正阳明之臣朱绂方来言九五行且来于二。

赤绂臣有为而色舒发九之象也。朱色含赤色发。绂者蔽膝之物有行之象谓九二不应故曰困于赤绂。

注：杨简独特解读——朱=含（君象），赤=发（臣象），朱色含赤色发。绂=蔽膝之物。

六五帝乙归妹其君之袂不如其娣之袂良——君女君也仪礼亦云女君之袂何以不如其娣之袂良帝女不嫁其体贵也。又其位在中为嫡为女君其体又尊也。尊与贵非执妇道者之所宜也故以不如其娣之袂取象以明谦恭之义。

大舜耕于历山则安乎历山及其为天子被袗衣鼓琴若固有之则又安于南面。

注：袗衣=画纹之衣（有纹饰的华服），为天子之服。

繻有衣袽终日戒——子夏作繻即襦字内则言孺子之礼衣不帛襦说文云襦短衣也。茹衣破败如茹也……孺子之衣易于破败故必终日戒。

襦易作繻或改作濡茹易作袽及引广雅絮塞皆假借不正实今从子夏本。

全文完。