《易翼传》服饰内容原文提取
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作者：[宋] 郑汝谐 撰，字舜举，号东谷
提取时间：2026-04-19
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一、黄裳与十二章服制（坤卦六五）
行83 六五黄裳元吉象曰黄裳元吉文在中也
行84 翼传曰自有易以来惟黄裳之义未有知之者其失在以裳为下也何以知裳非下也考小象文言之辞而知之也象曰黄裳元吉文在中也文言曰君子黄中通理正位居体美在其中而畅于四支是皆以黄为中以裳为文为美无取于在下之义盖古之服制十二章衣用绘裳用绣考工记谓五采备谓之绣裳备五采与衣之绘不同故裳为至美为至文是以六五取象焉六五称中美元吉何也坤体厚重隂爻虚静而五位焉五阳明而中正也以厚重虚静之资而蕴阳明中正之徳所谓充实之谓美充实而有光辉之谓大故能畅于四支而发于事业大吉大善无加于此三曰含章五曰黄裳章之色不若绣之备三虽阳不若五之盛三不得中五尊而得中也他卦六三则为不中不正六五则为暗为弱惟坤则为章为美必有黙识之者
注：此为全书最重要的服饰制度论述。郑汝谐引《考工记》十二章服制——"衣用绘、裳用绣"，论证"裳"非"在下"之义，而是"至美至文"之象。
二、鞶带与受服（讼卦上九）
行164 上九或锡之鞶带终朝三褫之象曰以讼受服亦不足敬也
行165 翼传曰上九刚过而不得中健极而终于讼居上而下莫与之校三其正应乃顺乎已而不讼者故取讼胜为义讼之胜必有所获故或有锡之以鞶带者说文曰鞶大带也又曰鞶或以为首餙则鞶者服之华而在上者也上九讼而有得自以为华其居在上若鞶之在首也然以讼而得之则得者随失而荣者所以阶辱也终朝三褫之若曰不旋踵而夺之者踵至矣何足敬哉
注：引《说文》释"鞶"为"大带"或"首饰"，为"服之华而在上者"。"以讼受服"为易学重要服饰伦理命题——以争讼获得服饰荣宠不足敬。
三、履卦与礼（履卦全卦）
行212-213 履 【兑下干上】履虎尾不咥人亨
行214 翼传曰……三何以不可久安其所也非得众之位也……乃以一隂为众刚之主上为刚所履而下履乎刚其危为履虎尾不可以乆处也履虎尾何以不咥人而亨也三兊体而上应乎干也人能以兊说而承顺乎干是谓柔胜刚弱胜强理之至顺也推是理也惟以礼自防者能之此履所以为礼也
行215 彖曰履柔履刚也说而应乎干是以履虎尾不咥人亨刚中正履帝位而不疚光明也
行216 翼传曰五以刚中正履帝位而不为六三之所累是谓不疚不疚则其道光明矣
行217 象曰上天下泽履君子以辨上下定民志
行219 初九素履往无咎象曰素覆之往独行愿也
行220 翼传曰阳刚居下无应于上其所履素洁故可履而往也素履既定其往也独行其志愿而已
行221 九二履道坦坦幽人贞吉象曰幽人贞吉中不自乱也
注：履卦虽以"履"（践踏）为义，但郑汝谐明言"履所以为礼"，将履与礼制、服饰等级联系起来。"素履""履帝位""辨上下定民志"均涉服饰礼制层面。
四、束帛与礼贤（贲卦六五）
行437 六五贲于丘园束帛戋戋吝终吉象曰六五之吉有喜也上九白贲无咎象曰白贲无咎上得志也
行438 翼传曰五比四而应二以柔遇柔无所贲也刚阳在上可以为贲故五当贲于丘园丘园在外而近指上九而言也束帛戋戋盛其礼以贲之然后得九之贲已如髙祖之贲四皓光武之贲严光是也在内无所贲而资贲于在外之贤固吝矣终必吉者人君礼贤之事也礼贤而贤不就何伤于人君之盛徳上九髙防处外不与物贲故曰白贲无咎使四皓而受髙祖之爵严光而受光武之聘与萧曹宼邓等耳何以遂其髙尚之节哉故上之白贲得志也
注："束帛戋戋"为古代礼聘贤士之礼，以帛（丝织品）为贽。郑汝谐举汉高祖礼商山四皓、光武帝礼严光为证。
五、朱绂与赤绂——天子之服与臣下之服（困卦九二、九五）
行840 九二困于酒食朱绂方来利用亨祀征凶无咎象曰困于酒食中有庆也
行841 翼传曰困之二即需之五皆坎体皆以酒食言阳陷于险其终必亨以酒食自养俟其亨也二虽困能有以自养则上必有求之者朱绂天子之服言五也五云方来言即乎二也享祀者尽诚意以交乎幽明也刚揜于柔未能有为二五本非相应五以处困而求二二当尽诚意以交之诚意既通乃有相与拯困之道不居易以俟用吾之刚以征者乃凶道也征虽或凶以下从上困而相援义非有咎也庆者吉之至坎中之阳是之谓有庆
行846 九五劓刖困于赤绂乃徐有说利用祭祀象曰劓刖志未得也乃徐有说以中直也利用祭祀受福也
行847 翼传曰以阳居阳极乎刚也揜于上者我则劓之揜乎下者我则刖之所以去其间己者以求合于二也赤绂下之服困于赤绂谓其下之未合也惟能不用吾刚徐徐以求之则二五皆以中直相遇其终必合人鬼曰享天神曰祭其以是为上下之别欤余从程氏
注：此为全书最具服饰制度价值的段落。郑汝谐区分"朱绂"为"天子之服"、"赤绂"为"下之服"，明确绂（蔽膝）有等级之分。朱赤之别即君臣之别。
六、袂——帝乙归妹（归妹卦六五）
行966 六五帝乙归妹其君之袂不如其娣之袂良月几望吉象曰帝乙归妹不如其娣之袂良也其位在中以贵行也
行967 从程氏
注："袂"即衣袖。"其君之袂不如其娣之袂良"——正妻的衣袖不如陪嫁媵妾的华丽，以此喻德行高于外表。此条从程氏，郑汝谐未另作翼传。
七、繻有衣袽（既济卦六四）
行1097 六四繻有衣袽终日戒象曰终日戒有所疑也
行1098 翼传曰居坎之底而其体虚乃舟之漏者当戒也余从程氏
注："繻"为细密之帛，"袽"为破旧衣絮。繻有衣袽喻船有漏洞需以衣絮塞之。郑汝谐解为舟漏之象，未及服饰层面。
全文完。