《易经通注》服饰相关内容汇编

整理时间：2026-04-19
来源：殆知阁·易藏/易经/易经通注.txt
全书行数：2893行

一、衣裳制度与文明起源

黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。上古风教浑朴，至此不得不厌固陋而思文明。

使人知自别于禽兽……衣裳辨分，书契防欺，皆本诸此而加详焉耳。

天玄地黄，黄本坤德；上衣下裳，裳原坤体。

本书以极为简洁的语言概括了服色与衣裳的宇宙论基础：天玄地黄→上衣下裳，乾衣坤裳。

尊卑上下各分其类，车旗服色各严其辨，所以审异而致同也。

"车旗服色"并列，为等级标志之物。

黄裳之象——此坤德之至，大善之吉也。

本书将黄裳明确定位为"继体守成之君"之象，以阴丽阳居中，德盛美显。

或锡之鞶带，终朝三褫之。

爻位	辞语	本书解读
九二	朱绂方来	宠命愈隆，报塞非易
九五	困于赤绂	威穷而人不服，反困于赤绂

精要：朱绂=宠命降临（赏赐之服），赤绂=反受其困（位高受制）。

其君之袂不如其娣之袂良——王姬下嫁不尚容饰。

"不尚容饰"四字为本书对袂象的精要概括。

敦本尚实得贲之道……隂性吝啬故有束帛戋戋之象……礼奢宁俭故得终吉。

刚德明体岂不能黼黻皇猷——时不在我，自贲于下。

"黼黻"此处作动词（辅佐朝政），与下文"舍车而徒"呼应——有才能但不逢时。

繻当作濡，衣袽所以塞舟之罅漏——能预备而戒惧之。

核心思想：
1. "上衣下裳，裳原坤体；天玄地黄，黄本坤德"——十六字道尽服色宇宙论
2. "衣裳辨分"=人禽之别——简明有力
3. 朱绂=宠命、赤绂=反困——绂象的辩证解读
4. 全书文字精炼，为清初御纂之体，注疏简约而要言不烦