《易像钞》服饰内容原文提取

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一、冕服制度

离心明窍于目前乎坤冕旒以蔽之象，坎心聪窍于耳前乎艮黈纩以塞之象。（第159行）

注：
- 冕旒：天子冕冠前后垂挂的玉串，蔽目以示不自专
- 黈纩：黄色丝绵塞于冕冠两侧，掩耳以示不听谗
- 坤卦象"蔽"，配冕旒遮目；艮卦象"止"，配黈纩塞耳

干　衣（第655行）
坤　裳（第656行）

黄帝尧舜垂衣裳而天下治之象。（第483行）

……上衣下裳垂以临之，有损而已。（第665行）

裳衣上下纲维，治极黄虞只正垂，又欲西南问行往，黄裳更作万年仪。（第2316行）

鞶带即礼之所谓男鞶革也，以为命服，盖繁缨之误。（第1007行）

注：
- 鞶革：皮制大带，男子所佩
- 命服：天子赐予有功者之服饰
- 繁缨：马颈饰，此处以为与鞶带混淆

刚不能制刚而柔能之，如衣冠可以化强暴是也。（第1040行）

古者冠婚丧祭车服器用等差分别，莫敢僭逾，故财用易给而民有常心。今礼制未修，奢靡相尚，卿大夫之家莫能中礼，而商贩之类或逾王公……（第1043行，引程颐明道先生十事劄子）

……绛之富商韦藩木楗过朝之事，以为当商之饶于财，使之泽其车而华其服非不足也，而必易车服于过朝之际，不敢与士大夫混然无别焉……（第1044行，引吕祖谦语）

注：
- 绛之富商：晋国绛地富商
- 韦藩木楗：朴素车饰
- 过朝必易车服：商人在朝不敢用华贵车服，示等级之严

坤五黄裳曰文在中，离二黄离曰得中道，文明闇然在中，总不丝毫外炫。（第920行）

舜禹之摄原不曾南面，原是相尧相舜，是为坤五黄裳之事。（第924行）

坤六爻备极臣道，初履霜坚冰节槩始事，二直方，三含章，四括囊，五黄裳，随时位以为显晦，上龙战节槩终事。（第928行）

朱子曰……整思虑正衣冠尊瞻视，此等数语而实加功焉……（第911行）

若不识此而欲言易，何异举无纲之网，举无领之裘，直是无着力处。（第242行，引朱子答袁机仲）

注：此为比喻用法，非实际服饰记载。

居仁字叔心，余干人，绝意仕进以布衣终其身。（第4行，四库提要）

泉南陈布衣真晟言心言敬……（第121行）

注："布衣"为不出仕者代称，非服饰描述。

全文完。