📜研究总结📋日志📖原文

《易例》服饰相关内容汇编

整理时间：2026-03-05
来源：殆知阁·易藏·易经/易例.txt
全书行数：447行

一、天子卷冕——祭祀服饰

《祭义》载："易抱龟南面，而天子卷冕北面。"天子着卷冕（衮冕）北面而立，即使有明知之心，亦必进断其志于卜筮，不敢自专以尊天。卷冕为天子祭服，此处见于易学起源的礼仪语境。

二、黄裳——阴爻居中通例

本书提出重要通例："阴爻居中称黄"。

卦 爻 辞
坤 六五 黄裳
离 六二 黄离
遯 六二 黄牛革
鼎 六五 黄耳

黄为中之色，裳为下之饰。"坤为裳，黄中之色，裳下之饰，五当之干二而居下中，故曰黄裳"——此为虞翻述，以象数释黄裳。

三、鞶带——宗庙之服

荀爽注："鞶带宗庙之服，三应于上，上为宗庙，故曰鞶带也。"鞶带为宗庙祭祀之服，非一般命服。此为汉儒旧注，与后世"命服之饰"说不同。

四、衮冕

《吕览》引文注"浑读如衮冕之衮"——衮冕为天子最高等级之冕服，此处仅为注音之用，但可证衮冕为易学文献中常见服饰参照。

五、厚衣之以薪——丧葬衣制

系辞下"古之葬者厚衣之以薪"，虞翻注："干为衣为野，乾象在中故厚衣之以薪藏之中野。"以"衣"为动词（覆盖），取干为衣之象。此为上古丧葬习俗，以薪草覆尸，后易以棺椁。

六、履帝位——虞翻象数解

虞翻注履卦："刚中正谓五，谦震为帝，五帝位，坎为疾病……五履帝位坎象不见，故履帝位而不疚光明也。"以象数解"履帝位"——坎象不见则无疾病（不疚）。

七、元士冠礼

"易爻初为元士"，引《士冠礼记》"天子之元子犹士也，天下无生而贵者也"。冠礼为士之成年礼，初爻象元士，从下而升——冠礼标志由庶入贵。

八、朱丝胁社

董仲舒《春秋繁露》："鸣鼓而攻之，朱丝胁之。"朱丝（红丝绳）用于攻社仪式，为禳灾之饰。此非服饰，但为丝帛之礼制用途。

总结

类别 内容 出处
卷冕 天子祭服，北面尊天 祭义引
黄裳 阴爻居中称黄通例 坤六五等
鞶带 宗庙之服（荀爽注） 讼上九
衮冕 注音参照 吕览引
厚衣以薪 上古丧葬覆尸 系辞下
履帝位 虞翻象数解 履彖传
冠礼 元士冠礼，从下而升 初为元士
朱丝 攻社禳灾之饰 繁露引

核心思想：
1. 本书为易例专著，以归纳通例为特色——"阴爻居中称黄"为重要发现
2. 大量引用汉儒旧注（荀爽、虞翻、干宝、九家易），保存古义
3. 鞶带解为"宗庙之服"（荀爽），与后世"命服之饰"说不同
4. 服饰主要用于象数取象（干为衣、坤为裳），非讨论服饰制度本身

审查记录