《易义古象通》服饰内容原文提取

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全书行数：1989行

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一、坤卦·黄裳

1.1 坤六五爻辞（L201）

六五黄裳元吉象曰黄裳元吉文在中也
坤为文五居中裳下体之饰阴象

1.2 黄裳解义（L203）

黄裳裳之黄也合言黄裳去裳则不见黄矣去顺则不见中矣坤德主顺而有中之文中从顺内见不吐不茹只是顺之发挥

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二、讼卦·鞶带

2.1 讼上九（L348-351）

上九或锡之鞶带终朝三褫之象曰以讼受服亦不足敬也

干为衣又为圜象鞶带又为言象以讼受服终朝乾之终也虎噬人而人自卸其衣曰褫

彼其之子不称其服以讼而受服之自觉不安故旋服而旋褫之曰三褫服者鬭心未化褫者愧念旋生不胜之患自掇也锡带之褫自侮也故曰弭怨莫如责己止谤莫如自修

玩不足敬一言之刺如挞市朝又甚于三褫之辱矣焉知鞶带之锡不为金钱之愧

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三、小畜·衣冠化强暴

3.1 懿文德（L420）

易筌云刚不能制刚而柔能之如衣冠可以化强暴之类是也懿文德正柔顺之德不尚威武之谓

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四、履卦·履帝位

4.1 履彖传（L438）

履虎尾不咥人亨彖曰履柔履刚也説而应乎干是以履虎尾不咥人亨刚中正履帝位而不疚光明也

4.2 素履（L446-447）

初九素履往无咎象曰素履之往独行愿也
质之始曰素依循其常分亦曰素……若照此行去即忠信可当藻绘仁义可敌文绣任他争奇斗巧都不若所履之素最为稳便

4.3 夬履（L459）

九五夬履贞厉象曰夬履贞厉位正当也

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五、否卦·冠履失所

5.1 剥象传（L831）

附地之山不是本然……山高地卑反附于地如民以附君为正君反附民太阿倒持冠履失所便是乱道

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六、贲卦·白贲束帛

6.1 贲卦总论（L792）

以故佩韦佩弦君子咸有取焉

6.2 束帛戋戋（L809）

六五贲于丘园束帛戋戋吝终吉象曰六五之吉有喜也
丘土之高者艮象丘园丘之园也人主加币臣下必礼贤优士盛典尚从其薄他可知矣

6.3 白贲（L812-814）

上九白贲无咎象曰白贲无咎上得志也

下体文明上体以止故上体三爻言白言皤言帛白贲有色还于无色

人情便趋于华日多日繁彼此竞争互求其胜……增饰之多太逾本质日用之外无非长物……以白贲为得志乃圣人醒世之语

白亦五色之一未是太素本质文既极矣元黄五彩视为习常而反以白为贲

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七、大过·韦弦可佩

7.1 栋桡解义（L967）

若知自制即韦弦可佩何不可收燮友之功而虞善柔之损

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八、离卦·鸣佩玉

8.1 离初九（L1014）

初九履错然敬之无咎象曰履错之敬以辟咎也
居初象履错然履之声也……记云行容惕惕君子在车则闻鸾和之声行则鸣佩玉所以慎所履也

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九、困卦·朱绂赤绂

9.1 困九二·朱绂（L1502-1504）

九二困于酒食朱绂方来利用享祀征凶无咎象曰困于酒食中有庆也

酒食人之所适多返为困朱绂方来眷顾加笃鞠躬尽瘁不容他诿

卦主二独有酒食衣冠享祀之事从容文物礼乐与株木蒺藜金车葛藟境象大别不为困之所困

9.2 困九五·赤绂（L1510）

九五劓刖困于赤绂乃徐有说利用祭祀象曰劓刖志未得也乃徐有说以中直也利用祭祀受福也

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十、革卦·易服色

10.1 革彖传（L1545）

郑康成曰水火相息而更用事犹王者受命改正朔易服色故谓之革

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十一、归妹·袂良

11.1 归妹六五（L1699-1700）

六五帝乙归妹其君之袂不如其娣之袂良月几望吉

君小君也五以幽闲贞静为德不与娣妾争妍葛絺可服薄澣可衣以是正位中宫后德之盛也贵行以中为贵自有贵于文绣者在

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十二、家人·缨绝

12.1 家人象传（L1209）

陆象山曰人家兴替在理义不在富贵假令贵为卿相富等崇恺而人无理义正为家替若箪食瓢饮肘见缨绝而人有理义正为家兴

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十三、损卦·玉帛

13.1 损五爻（L1322）

五亦是阴当受阳益臣民归心膺宝箓而朝玉帛乃是天授非人力也

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十四、涣卦·茧栗

14.1 涣象传（L1822）

燔柴茧栗之文门堂寝室之制犹其外也然不是礼数如此周备何以使之来格

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十五、既济·衣袽

15.1 既济六四（L1938-1939）

六四繻有衣袽终日戒象曰终日戒有所疑也

干为衣坤为帛二上五下乾坤两体俱坏象衣之袽

繻说文云缯采色……繻是美缯袽是败衣始于美缯卒于败衣物理无成不毁

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十六、否卦·投袂弹冠

16.1 否初九（L475）

初居下乃托根之地众所附以为宗者起而在位则气求声应投袂弹冠自有不招而集之势

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全文完。