《日讲易经解义》服饰内容原文提取
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一、筮仪服饰
1.1 蓍草韬以纁帛（L128）
蓍五十茎韬以纁帛贮以皂囊纳之椟中置于牀北椟以竹筒或坚木或布漆为之圆径三寸如蓍之长半为底半为葢下别为台函之使不偃仆
1.2 筮者齐洁衣冠（L131）
置香炉一于格南香合一于炉南日炷香致敬将筮则洒扫拂拭涤砚一注水及笔一墨一黄漆板一于炉东东上筮者齐洁衣冠北面盥手焚香致敬
二、坤卦·黄裳
2.1 坤六五爻辞（L529）
六五黄裳元吉曰黄裳元吉文在中也
2.2 黄裳解义（L530）
此一爻是言中顺之徳无往不利也黄中色五徳之中裳下饰五徳之顺周公系坤五爻曰坤之六五以隂居尊位是其徽柔懿防之徳积之极其盛而应事接物之际又絶不以之自矜由是形之身者无非防顺之容施于政者无非和平之治如黄之中色用以爲裳者然如是则守中履顺亢厉不形以之处已能尽已之道以之处人能得人之心其爲大善而获吉何疑乎
2.3 黄裳象传解义（L544）
君子黄中通理正位居体美在其中而畅于四支发于事业美之至也
此三节书是申坤六五象传之义也黄中徳也通贯通理条理也位指尊位体指下体……其取象于裳者何也君子正位于上而不以尊贵自矜谦抑以礼士和易以近民其所履者虽崇髙之地而其所执者皆卑顺之体不犹裳之为下饰乎
三、讼卦·鞶带
3.1 讼上九爻辞（L629）
上九或锡之鞶带终朝三褫之象曰以讼受服亦不足敬也
3.2 鞶带解义（L630）
此一爻甚言终讼之凶不可幸胜以取辱也鞶带命服之饰褫夺也周公系讼上爻曰上九刚居讼极以健讼之才而济以必讼之志诬伪以为真矫曲以为直终极其讼以求胜凶所固然也即使恃强而获胜或锡之以鞶带焉然是非情伪不逾时而立辨以讼得之必且以讼失之终朝甚暂而夺之者至于三矣……孔子释上象曰终讼之人虽幸胜而有受服之宠本非徳赏则授之者非道服之者不终纵使受而不褫亦安足敬哉
四、履卦·履帝位
4.1 履卦辞（L694）
履虎尾不咥人亨
4.2 履彖传（L697）
彖曰履柔履刚也説而应乎干是以履虎尾不咥人亨刚中正履帝位而不疚光明也
4.3 履帝位解义（L698）
卦体五刚中正而履帝位刚则有神谋雄断之资而中正则能善用其刚而不过是徳称其位也德与位称则无忝帝位而其心宁至于有疚乎
4.4 履象传·辨上下定民志（L700）
象曰上天下泽履君子以辨上下定民志
此象传是言君子法履之事以治天下也……因其定分制为典礼使尊卑隆杀截然不紊如天居于上而不嫌于髙泽居于下而不嫌于卑上下之分秩然不可逾越则民志由此而定矣……若使等威无辨上下无章如贾谊所言富民墙屋被文绣之羙倡优下贱为贵者之饰则奢侈不已僭乱易生民志不定天下纷然
4.5 素履（L701-702）
初九素履往无咎象曰素履之往独行愿也
此一爻是言初仕者当率其素而不可有所变易也……初九以阳在下而居履初是贤人在下位而当方进之始不为物迁而但循其素履如是而往则不至变其初心何咎之有
4.6 夬履·履帝位（L708-709）
九五夬履贞厉象曰夬履贞厉位正当也
此一爻是为人君过恃其才者示戒也夬履者夬决其履谓凡事必行无所疑碍之意周公系履五爻曰九五刚中正则有能为之才履帝位则有可为之势
五、贲卦·白贲束帛
5.1 贲卦总论（L927）
六爻中得其贲者惟二之贲湏三之贲濡而永贞之戒已随其后外此则四之皤如固不成贲而初之舍车而徒则以幽人之贞贲矣五之束帛戋戋则以丘园之野贲矣上之白贲又且以无色贲矣
5.2 贲初九·章服（L934）
初九贲其趾舍车而徒象曰舍车而徒义弗乗也
此一爻是言君子抱道自守而安贫贱也……初九以阳居阳有其徳矣而居明体之初在贲之下是其时潜而未曜隠而未章道宜自贲栖迟草野安于贫贱而能有守焉为贲其趾之象彼其心专以天爵自丽而不以人爵为华其于世人章服之美毅然去之若凂而
5.3 贲六五·束帛戋戋（L940-941）
六五贲于丘园束帛戋戋吝终吉象曰六五之吉有喜也
此一爻是言当文明极盛之时而有挽囘世运之微权也丘园朴野之象束帛薄物戋戋浅小之意周公繋贲五爻曰六五以柔中居尊敦本尚实纯以俭朴居心而一切繁华之见不得淆其中虽身履朝廷文物之盛而不失山林朴素之风为贲于丘园之象至于束帛虽微可以享神求贤礼宜隆渥而亦戋戋自持
5.4 贲上九·白贲（L942-943）
上九白贲无咎象曰白贲无咎上得志也
此一爻是言文之极而返于质也周公繋贲上爻曰上九居贲之上处艮体之终是文之至盛而得所止者也故能尽去浮华独标眞素为白贲之象以白为贲则文尽而返质
六、困卦·朱绂赤绂
6.1 困九二·朱绂（L1455-1456）
九二困于酒食朱绂方来利用亨祀征凶无咎象曰困于酒食中有庆也
此一爻是言二膺宠遇之隆当竭诚以图济困之功也朱绂王者之服蔽膝也……上与五同德眷顾日隆其慇懃晋接之意有加无已又爲朱绂方来之象
6.2 困九五·赤绂（L1461-1462）
九五劓刖困于赤绂乃徐有説利用祭祀象曰劓刖志未得也乃徐有説以中直也利用祭祀受福也
此一爻是言五以至诚感人能解困而得亨也受伤于上曰劓受伤于下曰刖赤绂臣下之服周公系困五爻曰九五上爲阴揜见蔽于近习下则乘刚又逼于强臣是上下皆受其伤而爲劓刖之象也如是则臣下不爲我用而反为其所制是爲困于赤绂也
七、井卦·衣帛食肉
7.1 井象传（L1471）
象曰木上有水井君子以劳民劝相
使老者衣帛食肉黎民不饥不寒是也
八、归妹卦·帝女服饰
8.1 归妹六五（L1595）
六五帝乙归妹其君之袂不如其娣之袂良月几望吉
此一爻是美女徳之盛而能宜家也……夫女子贵饰人情所同乃其君服饰之盛反不如其娣之盛者是但知谦降以从礼而不事乎容饰也……六五有柔中之徳克尽缁衣之好诚意交孚
九、节卦·衣服定限
9.1 节象传（L1716）
象曰泽上有水节君子以制数度议德行
数有多寡度有隆杀则为制之而自器用宫室衣服各有定限而不使之过使贱不逾贵下不侵上则各安其分矣
十、既济卦·衣袽
10.1 既济六四（L1790-1791）
六四繻有衣袽终日戒象曰终日戒有所疑也
此一爻言有备患之具尤当存备患之心也繻当作濡舟漏也袽敝衣所以塞舟之罅漏周公系既济四爻曰六四柔而得正当济之时……每患变生于意外祸发于不虞防之又防如乘舟者虑或罅漏濡湿而豫备衣袽似可无患矣犹恐漏至俄顷而不及觉终日戒惧罔敢稍懈
十一、系辞下·垂衣裳
11.1 垂衣裳而天下治（L1941-1942）
黄帝尧舜垂衣裳而天下治盖取诸乾坤
此以下是言黄帝尧舜通变宜民之事……盖民心之厌淳固而思变为文明也……圣人因其时之变而通之使天下之民亹亹焉日习于其中而不倦焉
全文完。