《新本郑氏周易》服饰相关内容汇编
整理时间：2026-04-19
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总行数：777行（郑玄注，残本辑佚）
一、朱韨与爻辰法——本书最核心服饰内容
郑玄爻辰法解朱韨（困卦九二·第444-445行）
离为火，火色赤。四爻辰在午时，离气赤为朱是也。文王将王，天子制用朱韨。朱深于赤。
郑玄以独特的爻辰法解释朱韨：
| 爻位 | 辰位 | 天象 | 服饰意义 |
|---|---|---|---|
| 九二 | 未 | 天厨 | 酒食象→困于酒食 |
| 九四 | 午 | 离火 | 火色赤→朱韨 |
核心论点：
- 朱韨=天子将受命之服——"文王将王，天子制用朱韨"
- 朱深于赤——朱与赤非同色，朱更深
- 此为郑玄独创的爻辰解法，他书未见
二、垂衣裳——始去羽毛
垂衣裳与服色起源（系辞下·第632-635行）
始去羽毛……乾为天其色玄，坤为地其色黄。
本书给出"垂衣裳"最古老的注解：
1. 始去羽毛——垂衣裳之前先民衣羽毛，垂衣裳=文明之始
2. 玄衣黄裳——乾色玄、坤色黄→上衣法乾玄、下裳法坤黄
3. 金天氏、颛顼、帝喾皆遵黄帝之道无所改作→衣裳制度自黄帝定而后世沿袭
三、韦·芾·韨——蔽膝三名一物
| 名称 | 出处 | 释义 |
|---|---|---|
| 韦（芾） | 丰卦九三（第512-513行） | 祭祀之蔽膝 |
| 朱韨 | 困卦九二（第444-445行） | 天子之蔽膝，朱色 |
| 鞶带 | 讼卦上九（第104-105行） | 佩鞶之带 |
韦=芾=韨=蔽膝，祭祀时着于腰前。朱韨为天子之制。
四、易服色——革卦与政权更替（第459行）
王者受命，改正朔，易服色，故谓之革。
- 服色与政权合法性绑定
- 改朝换代=改正朔+易服色
- 革卦之"革"包含服色变革
五、茀=车蔽（第551-552行）
茀，车蔽也。
妇人车饰，非身体穿着，属车服制度。
六、弁星——天文与服饰关联（第289、301行）
郑玄以爻辰法将"弁"与天上弁星对应：
- 弁星形似缶
- 天子大臣以王命出会诸侯时用缶设玄酒
- "弁"从冠饰延伸至星象，反映古代天人对应思维
七、冠礼与成年（第77行）
人幼稚曰童，未冠之称。
冠=成年标志，未冠=童。郑玄引《士冠礼》疏多处（第668、682行），冠礼为礼制之基。
八、总结
| 类别 | 内容 | 出处 |
|---|---|---|
| 朱韨（爻辰法） | 文王将王天子制用朱韨、朱深于赤 | 困卦 |
| 垂衣裳 | 始去羽毛、玄衣黄裳 | 系辞下 |
| 韦/芾/韨 | 祭祀之蔽膝 | 丰卦、困卦、讼卦 |
| 易服色 | 王者受命改正朔易服色 | 革卦 |
| 茀 | 车蔽 | 既济卦 |
| 弁星 | 天上弁星似缶 | 丰卦、艮卦 |
| 冠礼 | 未冠之称、士冠礼 | 蒙卦、系辞 |
核心特色：
1. 爻辰法独步——以星辰方位解服饰象数，郑玄独创，他书绝无
2. 始去羽毛——垂衣裳最古注解，指文明去禽兽之饰
3. 朱深于赤——朱赤分色，为后世绂制讨论奠定基础
4. 韦芾韨一物——三名互证，蔽膝制度清晰
5. 辑佚体——本书为残本辑佚，注语简短但每条皆有出处（某疏、某正义）