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《周易》服饰内容原文提取

来源：易藏/易经/周易.txt（1387行）
提取时间：2026-04-20
方法：grep -n + sed 提取上下文

一、坤卦·黄裳（卦二）

六五，黄裳，元吉。
《象》曰："黄裳元吉"，文在中也。

《文言》曰：……君子黄中通理，正位居体，美在其中而畅于四支，发于事业，美之至也。阴疑于阳必战，为其嫌于无阳也，故称"龙"焉。犹未离其类也，故称"血"焉。夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。

二、讼卦·鞶带（卦六）

上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。
《象》曰：以讼受服，亦不足敬也。

三、履卦·素履（卦十）

《履》：履虎尾，不咥人。亨。
《彖》曰："履"，柔履刚也。说而应乎乾，是以"履虎尾，不咥人"。亨，刚中正，履帝位而不疚，光明也。
《象》曰：上天下泽，"履"。君子以辨上下，定民志。
初九，素履往，无咎。
《象》曰："素履之往"，独行愿也。
九二，履道坦坦，幽人贞吉。
……
上九，视履考祥，其旋元吉。

四、噬嗑卦·屦校（卦二十一）

初九，屦校灭趾，无咎。
《象》曰："屦校灭趾"，不行也。
……
上九，何校灭耳，凶。
《象》曰："何校灭耳"，聪不明也。

五、贲卦·文饰（卦二十二）

《贲》：亨。小利有攸往。
《彖》曰：贲亨，柔来而文刚，故亨。分，刚上而文柔，故小利有攸往。刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
《象》曰：山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。
初九，贲其趾，舍车而徒。
《象》曰："舍车而徒"，义弗乘也。
六二，贲其须。
《象》曰："贲其须"，与上兴也。
九三，贲如，濡如，永贞吉。
《象》曰："永贞之吉"，终莫之陵也。
六四，贲如皤如，白马翰如。匪寇，婚媾。
《象》曰：六四，当位疑也。"匪寇婚媾"，终无尤也。
六五，贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。
《象》曰："六五之吉"，有喜也。
上九，白贲，无咎。
《象》曰："白贲无咎"，上得志也。

六、离卦·黄离（卦三十）

初九，履错然，敬之无咎。
《象》曰："履错之敬"，以辟咎也。
六二，黄离，元吉。
《象》曰："黄离元吉"，得中道也。

七、坎卦·徽纆（卦二十九）

上六，系用徽纆，窴于丛棘，三岁不得，凶。
《象》曰：上六失道，凶三岁也。

八、归妹卦·袂（卦五十四）

六五，帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良。月几望，吉。
《象》曰："帝乙归妹，不如其娣之袂良"也。其位在中，以贵行也。

九、既济卦·茀与衣袽（卦六十三）

六二，"妇丧其茀，勿逐，七日得。
《象》曰："七日得"，以中道也。
……
六四，繻有衣袽，终日戒。
《象》曰："终日戒"，有所疑也。

十、豫卦·簪（卦十六）

九四，由豫，大有得，勿疑。朋盍簪。
《象》曰："由豫大有得"，志大行也。

十一、系辞下·垂衣裳而天下治

黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸《乾》、《坤》。

古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数。后世圣人易之以棺椁，盖取诸《大过》。

《易》曰：'履校灭趾，无咎。'此之谓也。

《履》，德之基也……《履》，和而至……《履》以和行……

十二、说卦·物象与服饰

坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄，其于地也为黑。

震为雷，为龙，为玄黄，为旉……

离为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵。

十三、序卦·贲者饰也

物不可以苟合而已，故受之以《贲》。贲者，饰也。

十四、杂卦·贲无色

《贲》，无色也。

全文完。