《周易要义》服饰相关内容汇编
整理时间：2026-04-20
来源：/home/z/my-project/upload/易藏/易藏/易经/周易要义.txt
总行数：1508行
一、黄裳（坤卦六五）
黄中之色也，裳下之饰也。坤为臣道，美尽于下。
- 黄为中正之色，裳为下体之饰
- 坤为臣道，以柔顺处盛位
二、鞶带受服（讼卦上九）
或锡之鞶带，终朝三褫之……以讼受锡荣何可保，故终朝之间褫带者三也。
- 鞶带：大带（马融注），王肃作"槃"
- "以其因讼得胜受此锡服，非德而受亦不足可敬"
三、束帛与玄纁聘贤（贲卦六五）
束帛释义
子夏传云：五匹为束，三玄二纁，象阴阳。
- 束帛=五匹帛（三玄二纁），象征阴阳
- 王弼注："用莫过俭，泰而能约"
- 正义认为非聘贤之意，乃论"为国之道不尚华侈而贵俭约"
汉代聘士之礼
汉聘隐士或乃用羔鴈玄纁蒲轮驷马，岂止束帛之间而云俭约之事。
- 聘贤之礼：羔雁、玄纁、蒲轮驷马
- 束帛为俭约，汉代用更隆重之礼
四、朱绂与赤绂（困卦）
朱绂（九二）
坎北方之卦也，朱绂南方之物也。处困以斯能招异方者也，故曰朱绂方来也。
- 朱绂=南方之物，坎（北方）能招异方
- 以谦处困则物自来归
赤绂（九五）
兑为西方之卦，赤绂南方之物……九二为以阳居阴用其谦退能招异方之物也，此言九五刚猛不能感异方之物也。
- 赤绂亦为南方之物
- 九二谦退能招，九五刚猛不能感——对比
五、繻袽（既济六四）
繻宜曰濡，衣袽所以塞舟漏也。
- 繻=濡（潮湿），袽=败絮/丝袽
- 衣袽可塞舟漏——喻防微杜渐
- 说文作"絮"云緼也；子夏作"茹"，京房作"絮"
六、饮食衣服（睽卦）
小事谓饮食衣服，不待众力，虽乖而可。
- 衣服为小事，不待众力
七、晏子狐裘（小过卦）
如晏子狐裘之比也——君子为过厚之行以矫之。
- 晏子狐裘=过俭之行，君子以矫世之奢
- 小过：行过乎恭、丧过乎哀之例
八、垂衣裳（系辞下）
以前衣皮其制短小，今衣丝麻布帛所作衣裳其制长大，故云垂衣裳也。取诸乾坤者，衣裳辨贵贱，乾坤则上下殊体。
- 黄帝以前衣皮制短→后世衣丝麻布帛制长=垂衣裳
- 衣裳辨贵贱，取诸乾坤上下殊体
九、审查与评估
| 项目 | 说明 |
|---|---|
| 服饰条目总数 | 约8条 |
| 核心内容 | 黄裳、鞶带、束帛玄纁、朱绂/赤绂（方位说）、繻袽、垂衣裳（衣皮→丝麻布帛） |
| 噪音过滤 | "衣"多处为"衣之以薪"；"服"多为服从义 |
| 特色发现 | 本书以方位说释朱绂/赤绂（坎北招南方之物），为独到见解；束帛三玄二纁象阴阳之数引子夏传 |
| 可信度 | 高——为《周易正义》节要本，存孔颖达正义之精义 |
核心思想：
1. 服饰有方位象征——朱绂南方之物，坎北能招异方
2. 衣裳制度演进——衣皮制短→丝麻布帛制长=文明进步
3. 束帛聘贤有制度——三玄二纁象阴阳
4. 服以德受——以讼受服不足敬