《周易洗心》服饰内容原文提取
来源：四库全书本《周易洗心》[清]任启运撰
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一、衣裳制度（乾坤衣裳）
1. 坤六五·黄裳元吉（行571）
六五黄裳元吉，干衣坤裳，干玄坤黄，黄裳配乾象。五位尊矣而不敢自专，有中之德居下之饰，是顺承天之元德也，何吉如之。○苏氏曰：黄而不裳非臣也，裳而不黄非贤臣也。六五阴盛而有阳德，故称裳着其臣，称黄着其德。
黄裳元吉文在中也。坤为文。惟有中德故安于下之节而不着其文，此所以为元而吉。
2. 坤上六·龙战玄黄（行571）
上六龙战于野其血玄黄。龙乾象，上二爻为天，于天不可言战故言野，亦乾象，干玄坤黄。阴主血阳主气，坤盛阴极至与干争，然亦两败俱伤矣。
夫玄黄者天地之杂也，天玄而地黄。
3. 错卦之例（行33）
干之五飞龙位乎上，坤之五黄裳位乎下，或同或异，义相参也。
二、鞶带与命服（讼卦）
讼上九·鞶带（行601）
上九或锡之鞶带终朝三褫之。干为圜鞶带象，干为君，巽为命，锡象。自旦至食时为终朝，朝三象。变兑毁折褫象。此能听讼之臣，故君或锡以命服，然以讼受岂能长久，终朝三褫，甚言不久也。
以讼受服亦不足敬也。不特褫之为可丑，即受之时亦不足敬，以深鄙之。
注：鞶带为古代命服之腰带，以皮为之，上有装饰。干为圜取象于鞶带之圆转。"以讼受服"指以争讼而受命服赏赐，故不足敬。
三、筮仪服饰（卷首·筮仪）
筮者衣冠（行541）
将筮则洒扫拂拭，涤砚一，注水及笔一墨一黄漆板一于炉东东上，筮者斋洁衣冠北面盥手焚香致敬。
注：筮者须斋洁衣冠，为行筮礼之服饰要求。
蓍草囊韬（行541）
蓍五十茎，按古者天子之蓍九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺，家礼云古尺当宋钞尺六寸四分弱。韬以纁帛，贮以皂囊，纳之椟中，置之牀北。
注：纁帛为浅绛色丝帛，用以包裹蓍草；皂囊为黑色囊袋，用以贮藏。此为筮仪中蓍草之服饰性包装。
四、束帛与贲饰（贲卦）
1. 贲六五·束帛戋戋（行719）
六五贲于丘园束帛戋戋吝终吉。邱艮象，自四以上周而园之，后凭艮山前临坎水中互震木，园象，坤为帛，二四五坤体三中翦之，戋象。上为止主，二欲以明应之而位不相当，因三以与上兴，一法也，而畏三之濡如，又先往于五，至于山下之园，借五以通于上，束帛以将意而翦之又翦，极其短小，似乎甚吝，不知上方务实，苟一侈其有余反无以自达，则此之似于吝者正其所以终吉也。
注：束帛为古代聘问之礼所用丝帛礼品。坤为帛取象于坤之柔顺。戋戋形容裁翦短小，以质朴为贵。
2. 贲初九·舍车而徒（行719）
初九贲其趾舍车而徒。卦以艮为主而初爻之变即艮，艮卦取象人身，初最下趾象，互坎为车，未入互体舍象。初与四应，四为卿位，时方尚文，故以互坎之车相迎，然卿乘之分也，初素履之士其敢乘乎，故宁舍之不敢往也。
舍车而徒义弗乘也。天下莫辱于非义，即莫荣于义，以义弗乘其趾贲矣。
3. 贲上九·白贲（行719）
上九白贲无咎。世道日趋于衰而徒尚文，此正文之衰非文之盛也。上九成卦之主，以白为贲，斯文明以止矣。
白贲无咎上得志也。反本务实上之志也。
葢予读易而知周之非尚文也。周公制礼之宗，而其系贲不称文之盛而曰白贲无咎，岂尚文哉。周之尚文乃因乎时会之不得不然，而文胜之弊公早心忧之矣。子曰礼与其奢也宁俭，仲尼之心即公之心也。
注："白贲"为服饰哲学之核心：以无色为至色，以质素为至文。
五、屦校与刑具服饰（噬嗑卦）
噬嗑初九·屦校灭趾（行715）
初九屦校灭趾无咎。屦着之也，校械也，在颈曰枷，在手曰桎，在足曰梏。趾陆作止，震行而互艮当其前，止足不行象，互坎为律用刑象。此爻下卦之用，今以四爻互艮欲止之使不得行，罪在艮也，而初以刚当艮之下，故即用梏械艮之足而灭其趾，如其罪以罪之。
注：屦校为足部刑具，属古代刑罚服饰之一种。校为木械，屦为着于足。
六、甲胄戈兵（离卦/同人卦）
1. 离卦·甲胄戈兵（行767）
上九王用出征有嘉折首获匪其丑无咎。王为干，离为甲胄戈兵，出征象。
2. 同人卦·伏戎（行664）
九三伏戎于莽升其高陵三岁不兴。离为甲胄戈兵戎象，互巽茅，变震蕃莽象，巽为高，变艮山高陵象。
3. 履卦·武人（行628）
六三眇能视跛能履履虎尾咥人凶武人为于大君。兑互离为甲胄戈兵以毁折人，武人象，大君指干五。
注：离卦取象甲胄戈兵，为军戎服饰之象。
七、衣涉与衽席（乾卦）
1. 干九三·以衣涉水（行564）
九三君子终日干干夕惕若厉无咎。两干相接故曰干干，以衣涉水曰厉，干衣变兑泽象，涉水可危，故凡危事曰厉。
注：以衣涉水为古人日常穿着涉水之描述，衣沾水则危。
2. 干九三·衽席之间（行564）
夕则君子向晦入宴息矣，然身有息心无息也，衽席之间一有不谨则天命为之中绝，君子戒慎不睹恐惧不闻，独卧不愧衾，对妻子若严君，慎之至也。
注：衽席为卧具，衾为被子，属居室服饰范畴。
八、坤为布与囊（坤卦）
1. 坤六四·括囊（行571）
六四括囊无咎无誉。坤为布为吝啬囊象，重坤不中故囊而又括之。囊而且括则非特含章而已，必不失所有故无咎，终不见所美故无誉。
2. 坤六三·含章（行571）
六三含章可贞或从王事无成有终。坤为文章象，变艮止则含，王乾象，有终艮象。
注：坤为布取象于坤之柔顺如布帛；坤为文章取文理之象。
九、离六二·黄离与坤德（离卦）
离六二·黄离元吉（行767）
六二黄离元吉。黄裳元吉坤五之德也，二得坤中而正，故以坤全德与之。
黄离元吉得中道也。此所谓柔丽乎中正者，一卦之主也。
注：黄离取坤黄裳之德，黄为中之色，离明配坤德。
十、麻衣与蓍龟（噬嗑卦）
噬嗑六二·麻衣（行715）
六二噬肤灭鼻无咎。中四爻以四为骨，离火曝之，二柔远四则无骨，远离则木曝肤象，麻衣易艮为鼻。
注：此为引麻衣易之说，艮为鼻之取象。
全文完。