《周易易简说》服饰内容原文提取

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提取时间：2026-04-20
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全文1735行，提取服饰相关11处

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一、坤卦·黄裳（行123-125）

六五黄裳元吉
象曰黄裳元吉文在中也
曰黄则有玄在曰裳则有衣在顺徳在中何文如之

注：黄裳为坤卦六五爻辞，裳为下衣。高攀龙释"黄则有玄在，裳则有衣在"，以衣裳对举、玄黄互文，阐明坤德文在中。

二、坤卦·括囊（行120-122）

六四括囊无咎无誉
象曰括囊无咎慎不害也
括囊者君子之隠也重坤不中而括囊守正顺时免害道莫尚于此矣非为居位者言也

注：囊为袋囊，括囊即束紧袋口。此处以囊喻君子缄默隐退之道。

三、讼卦·鞶带与受服（行233-235）

上九或锡之鞶带终朝三褫之
象曰以讼受服亦不足敬也
上九讼之终所谓终凶也圣人发终凶之义言虽胜而受服必即见褫终朝言褫之速三言褫之众为戒深矣

注：鞶带为皮制大带，服为命服（赏赐之衣）。以讼受服，虽得必速失，为讼终凶之象。

四、豫卦·朋盍簪（行457-459）

九四由豫大有得勿疑朋盍簪
象曰由豫大有得志大行也
九四由和顺之道致时于豫故大得上下之应然上有逼君之疑下有得众之疑己既有疑人亦疑焉何能致盍簪之朋乎大臣之道直身任天下之事而已无他顾也

注：簪为发簪，用以固冠束发。朋盍簪喻朋友聚合如簪之聚发。

五、噬嗑卦·屦校（行567-569）

初九屦校灭趾无咎
象曰屦校灭趾不行也
初上取明动之义诫于初则无咎至于上则无及故君子行已跬步不使妄行令小罪小恶根芽尽拔处己处人其道一也

注：屦为鞋，校为刑具（木枷）。屦校即脚上刑具，灭趾遮没脚趾。此为刑具而非常服，然屦字本身为服饰词。

六、贲卦·文饰全章（行585-610）

贲亨小利有攸往
彖曰贲亨柔来而文刚故亨分刚上而文柔故小利有攸往天文也文明以止人文也观乎天文以察时变观乎人文以化成天下
离明艮止文明内蕴天然本色不杂外饰故为贲

初九贲其趾舍车而徒
象曰舍车而徒义弗乗也
君子在下以守义为贲贲初者二舍二从四舍车而徒也趾取义于初车徒取义于趾也

六二贲其须
象曰贲其须与上兴也

九三贲如濡如永贞吉
象曰永贞之吉终莫之陵也

六四贲如皤如白马翰如匪宼婚媾

六五贲于丘园束帛戋戋吝终吉
象曰六五之吉有喜也
贲五不言君位而言山林寒素之贲天下之至贲者不在富贵也

上九白贲无咎
象曰白贲无咎上得志也
白贲还其初也故曰得志圣人所谓得志者如此可思矣

注：贲卦全卦论文饰。贲其趾（足饰）、贲其须（须饰）、贲如濡如（润泽之饰）、皤如（素白之饰）、束帛（丝绸束礼）、白贲（返璞归真）。

七、坎卦·衣冠（行751）

……王公设险以守其国君子设险以守其身正衣冠尊瞻视望而畏焉何险如之

注：衣冠在此为君子威仪之具，正衣冠即端正服饰仪容，为守身之"险"。

八、归妹卦·袂（行1370-1371）

六五帝乙归妹其君之袂不如其娣之袂良月几望吉
象曰帝乙归妹不如其娣之袂良也其位在中以贵行也
五尊而应二故为帝乙归妹以中徳为贵岂效娣袂为良女徳之盛几望之月矣吉孰尚焉

注：袂为衣袖。帝乙嫁妹，正妻之袂反不如陪嫁之袂华丽，以中德为贵，不以衣饰为尚。

九、既济卦·繻衣袽（行1576,1578）

六四繻有衣袽终日戒
象曰终日戒有所疑也
繻帛也袽絮也皆以补塞罅漏既济之时弊窦百出繻袽严备又须终日警戒爻在水火之交故取补塞之象

注：繻为细帛，袽为败絮。繻帛补衣、袽絮塞漏，以衣料修补喻既济时防弊。

十、系辞下·垂衣裳（行1656-1657）

黄帝尧舜垂衣裳而天下治葢取诸乾坤

黄帝尧舜葢通变宜民取干坤为衣裳取涣为舟楫……

注：垂衣裳为传说中黄帝尧舜无为而治之象，衣裳取法乾坤，上衣象天（干），下裳象地（坤）。

十一、说卦传·八卦取象服饰物（行1722）

坤为地为母为布为釡……

离为火为日为电为中女为甲胄为戈兵……

注：坤取象为布（织物），离取象为甲胄（铠甲头盔）。此为八卦万物类象中的服饰相关取象。

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全文完。