《周易参义》服饰内容原文提取
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全书行数：2179行
一、黄裳（坤卦六五）
六五黄裳元吉
五有中德为黄之象以六居之为裳之象君而如是所谓徽柔懿恭也臣而如是所谓柔嘉维则也君子而如是所谓和顺积中而英华发外也其占为元吉宜矣哉
（出处：第51-52行）
黄裳元吉文在中也
（出处：第1332行，坤卦象传）
二、鞶带（讼卦上九）
上九或锡之鞶带终朝三褫之
上九与六三讼者三柔不敌而上健之极又不中正故终极其讼或锡鞶带讼而有得也终朝三褫得必复失也讼虽有得而必复失理势固然也终凶之戒可不畏哉
（出处：第114-115行）
注：鞶带为大带、皮质腰带。讼而得赐鞶带，象征因争讼而获得的赐予，然终朝三褫，得必复失。
三、履/屦（履卦·噬嗑卦·归妹卦）
3.1 履卦——履为礼
履者践履也人之于礼亦践行其天理者故履为礼也
刚中正履帝位而不疚光明也
上天下泽履君子以辨上下定民志
（出处：第161、1047、1377行）
注：履卦之"履"兼具"鞋"与"践履"义，梁寅释为礼，以践履天理为旨。
3.2 屦校灭趾（噬嗑卦初九）
初九屦校灭趾无咎
震为足初居震下趾之象也在下而罪薄过小故但以校而灭其趾以轻刑治小罪可无咎也
屦校灭趾不行也
（出处：第326、1443行）
注：屦校为足上刑具（木枷），覆灭其趾，象征轻刑惩戒小人。
3.3 跛能履（归妹卦初九）
初九归妹以娣跛能履征吉
古者天子诸侯大夫之娶其嫡必以其侄娣从则娣者从嫡以适人而不能自行者也初九居下得正而上无正应乃女之为娣而贤者跛能履言其虽待人然后行而亦能践履也
（出处：第829-830行）
四、簪（豫卦九四）
九四由豫大有得勿疑朋盍簪
故曰勿疑朋盍簪簪所以聚髪者言朋类之毕来如髪之聚于簪也
（出处：第257-258行）
注：簪为束发之具。朋盍簪喻朋友聚合如发之聚于簪。
五、束帛·币帛（贲卦·归妹卦）
5.1 束帛戋戋（贲卦六五）
六五贲于丘园束帛戋戋吝终吉
六五当贲饰之时居至尊之位宜征集邱园之贤以共成文明之治者也然隂性吝啬其贲饰于邱园之贤者止于束帛之戋戋而巳束帛薄物也戋戋浅小之意也将招致贤才而物薄如是可羞吝矣然贤人者不以币帛为恱而以恭敬为悦也如六五之虚中待贤则币帛虽微而贤者亦进矣此其所以终吉欤
（出处：第349-350行）
5.2 束帛之聘（贲卦六二）
六二文明中正之贤能贲饰其行以需六五束帛之聘也
（出处：第344行）
5.3 白贲与束帛（贲卦上九）
六五之君方以束帛征贤者而上九无歆羡之心甘澹泊之守所谓白贲也
（出处：第352行）
5.4 币帛无实（归妹卦上六）
今女之承筐是将而无币帛为之实士之宴其新婚而刲羊未见其血焉是男女之礼皆不备也
（出处：第839行）
六、袂（归妹卦六五）
六五帝乙归妹其君之袂不如其娣之袂良月几望吉
帝王之女为公侯妻则为小君矣君之袂不如娣之袂是女之尊贵者尚德而不尚饰也
帝乙归妹不如其娣之袂良也其位在中以贵行也
（出处：第837、1626行）
注：袂为衣袖。君（正妻）之衣袖不如娣（陪嫁之女）华美，以喻尊贵者尚德不尚饰。
七、衣袽（既济卦六四）
六四繻有衣袽终日戒【繻当作濡】
四坎体故取漏舟之象夫既济之时治安之久苟怠而不戒则罅漏必生四以柔居柔故能终日戒惧而豫备不虞如坐漏舟之中而能用弊败之衣以塞其罅漏如四者又安有覆溺之患哉
（出处：第967-968行）
注：衣袽为败衣、旧絮。以破衣塞漏舟之罅隙，喻既济之时当终日戒备。
八、丝枲织絍（家人卦六二）
妇人之事如丝枲织絍以至于饮食饍羞皆其所当躬任也
（出处：第584行）
注：丝枲为丝与麻，织絍为纺织。妇人职事包括丝麻纺织及饮食。
九、垂衣裳（系辞下·第二章）
黄帝尧舜垂衣裳而天下治盖取诸乾坤
唯垂衣裳于万民之上以享其无为之效耳
（出处：第1857行）
注：垂衣裳为无为而治的象征，取象于乾坤变化无为。
十、服牛乘马（系辞下·第二章）
服牛乗马引重致远以利天下盖取诸随
（出处：第1860行）
注：服牛即驾牛、驯服牛以拉车。此"服"为驾驭义。
十一、甲胄（离卦·既济卦·说卦传）
离为甲胄为戈兵
（出处：第472、966行，离卦取象）
离为火为日为电为中女为甲胄为戈兵
（出处：第2062行，说卦传）
注：离卦取象为甲胄（铠甲头盔），象征武备。
十二、轩冕（贲卦初九）
人所为贵于轩冕者尚贲饰而巳然有命焉而不可致则有吾身之富贵者在焉而何羡于其外也
（出处：第342行）
注：轩冕为车服礼器，代指官位爵禄。
十三、攘袂（遯卦象传）
君子之于小人亦岂必攘袂切齿以待之乎盖其所守者严正而小人自不能干之尔
（出处：第1508行）
注：攘袂为卷起衣袖，表示愤怒或准备行动。此处言君子对待小人不必攘袂切齿，当以严正自守。
十四、布（说卦传·坤取象）
坤为地为母为布为釜为吝啬为均为子母牛为大舆为文为众为柄
（出处：第2062行）
注：坤取象为布，布为古代布帛，象征坤之广布、平铺。
全文完。