《启蒙意见》服饰内容原文提取
来源：四库全书·经部·易类《启蒙意见》[明]韩邦奇撰
提取时间：2026-04-20
方法：grep -n + sed 提取上下文
一、筮仪服饰用具（卷二·明蓍防第三）
1.1 蓍草贮藏——纁帛与皁囊
蓍五十茎韬以纁帛贮以皁囊纳之椟中置于牀北椟以竹桐或坚木或布漆为之圆径三寸如蓍之长半为底半为葢下别为台函之使不偃仆（第462行）
注：纁帛即浅红色丝帛，皁囊即黑色布囊。此为朱子《易学启蒙》筮仪之定制，蓍草以纁帛包裹，藏于皁（黑）色囊中，再纳入椟匣。
1.2 筮者衣冠之仪
将筮则洒扫拂拭涤砚一注水及笔一墨一黄漆板一于炉东东上筮者齐洁衣冠北面盥手焚香致敬（第465行）
注：筮者须齐洁衣冠——穿戴整齐衣裳与冠帽，面北盥手焚香。此为占筮前的礼仪要求，衣冠齐洁方可行筮。
1.3 筮毕韬蓍入囊
凡十有八变而成卦乃考其卦之变而占其事之吉凶礼毕韬蓍袭之以囊入椟加葢敛笔砚墨版再焚香致敬而退（第540行）
注：占筮礼毕，将蓍草重新以帛包裹、装入囊中、放入椟匣。与筮前开囊解韬为对应仪式。
二、卦爻辞中的服饰词
2.1 黄裳元吉（坤卦六五爻）
【昭十一年南蒯将叛筮遇坤之比曰黄裳元吉子服惠伯曰忠信之事则可不然必败后蒯果败】晋献公遇归妹之睽上六变也（第949行）
注：此引《左传·昭公十一年》南蒯叛鲁前占筮之事。"黄裳元吉"为坤卦六五爻辞，黄裳即黄色下裙，象征中道之美。子服惠伯指出：此辞唯忠信之事方验，否则必败。南蒯行不义，虽得吉占仍败。
2.2 履虎尾（履卦卦辞）
履虎尾不咥人亨（第865行，又见第1251行）
注：履卦卦辞。履本义为践踏、鞋履。此处"履虎尾"为踩虎尾而不被噬之象，取"履"之践踏义。
2.3 履霜（坤卦初六爻辞引述）
以七阳之爻而附潜龙之九八隂之爻而附履霜之六（第1264行）
注：此论占法时提及"履霜"——坤卦初六爻辞"履霜，坚冰至"。履霜即踩在霜上，取"履"之践踏义。
2.4 素履（后跋引述）
苑洛先生早承家学茂惇素履极研易道（第1343行）
注：后跋中"素履"取自履卦初九爻辞"素履往无咎"，比喻朴素的操守与行事。此处为比喻用法，非直接论服饰。
三、洛书取象与身体部位
3.1 履位（洛书象人身）
以天一为履地二为右肩天三为左三地四为左肩天五为中地六为右足天七为右七地八为左足天九为戴（第308行）
注：此以洛书九数配人身部位。"履"即足下所穿，对应天一（北方最下位），与"戴"（头顶，天九）相对。此为洛书取象人身之传统说法，"履"位最下。
四、卦序中的服饰相关概念
4.1 履卦——礼之始
物畜然后有礼故受之以履履而泰然后安故受之以泰（第417行）
注：序卦传以"履"为有礼之始。"履者礼也"，履卦取践履、循礼之义，从鞋履之象引申为行为规范。
4.2 贲卦——饰之道
物不可以苟合而已故受之以贲贲者饰也致饰然后亨则尽矣（第417行）
注：贲卦义为文饰、装饰。序卦传明言"贲者饰也"，致饰则亨尽。"饰"包含服饰之饰，此为易学中论"饰"的核心卦象。
全文完。