《卦变考略》服饰相关内容汇编
整理时间：2026-04-20
来源：四库全书·经部·易类 / 易藏/易经/卦变考略.txt
作者：明·董守谕
概述
《卦变考略》二卷，明董守谕撰，成于崇祯癸未（1643年）。全书专论六十四卦之卦变，以郎顗、京房、虞翻、蜀才等汉魏易学为本，参以宋元明诸家，逐卦考辨变例。
经全文检索，本书服饰内容极为稀少，仅5处涉及服饰关键词，且均为易象隐喻用法。本书无任何实际服饰制度、服色、衣裳制作之记载，服饰词汇仅为卦象取譬之工具。
一、朱绂——干大赤之象（核心服饰内容）
坤坎处北隅，干为大赤，朱绂象其有辉，兑为南刚金车假其若齿。（原序第14行）
解读：
- "朱绂"为红色蔽膝，系于腰间垂于前，为天子、诸侯祭祀时所佩
- "干为大赤"出《说卦传》，干卦方位南，色赤
- 董守谕以朱绂之辉光象干之大赤——以实际服饰色彩（朱绂之红）映射卦象属性（干之赤）
- 这是全书唯一将具体服饰器物与卦象属性直接对应的论述
意义：此条虽为象喻，却透露了"朱绂"在易学象数体系中的定位——与干卦、大赤、南方相关联，可补服饰象数研究之缺。
二、衣裳——缝衣裳之假借喻
巽之直绳不可以缝衣裳。（原序第14行）
解读：
- 巽为绳（《说卦传》"巽为绳"），但"直绳"不可实用于缝纫
- 此为"假借"取象之论：巽之绳象是抽象的、象征性的，不可等同于实际裁缝之绳
- "衣裳"在此仅为假借喻体，非制度性论述
意义：虽非服饰制度记载，但反映了"衣裳缝制"作为日常经验被纳入易象诠释的思维方式。
三、丝——络丝之物象考辨
柅为络丝而非金轮。（原序第14行）
解读：
- "柅"出《姤》初六"系于金柅"，历代注家对"柅"之物象有争议
- 董守谕认为"柅"为纺车上绕丝（络丝）之止轮器，而非"金轮"
- 此涉及纺织工具考辨——柅为丝织工具之部件
意义：为"柅"之物象提供了纺织学解释，可作古代纺织器具研究之参考。
四、冠——簪冠之礼制象喻
佃渔簮盍知冠，妹归知婚。（原序第14行）
解读：
- "簮盍"出《豫》九四"盍簪"，谓聚发而簪之
- "知冠"与"知婚"并列，冠礼、婚礼均为人生大礼
- 此处以冠礼象喻卦义，属文学化罗列
意义："冠"作为冠礼（男子成年礼）被纳入卦象体系，反映了冠礼在易学象数中的象征地位。
五、文饰——贲卦之哲学涵义
柔自上来文二而为离故文明而亨，刚自二文上为艮故止而小利有攸往。（第118行）
隂从上来居干之中文饰刚道交与中和故亨也。（第118行）
解读：
- 贲卦为"文饰"之卦，"贲"即斑纹、装饰
- "柔来文刚""分刚上文柔"——阴阳交错成文，如服饰之纹章
- 然"文饰"在贲卦为哲学概念，指天地刚柔之美，非专指服饰纹饰
意义：贲卦"文饰"与服饰"黼黻文章"概念同源，可为服饰纹章之哲学溯源提供旁证。
六、总结
| 类别 | 内容 | 出处 | 性质 |
|---|---|---|---|
| 朱绂 | 干为大赤，朱绂象其有辉 | 原序第14行 | 服饰象喻（直接） |
| 衣裳 | 巽之直绳不可以缝衣裳 | 原序第14行 | 假借之喻（间接） |
| 丝 | 柅为络丝而非金轮 | 原序第14行 | 物象考辨（间接） |
| 冠 | 簮盍知冠 | 原序第14行 | 礼制象喻（间接） |
| 文饰 | 贲卦柔来文刚、文饰刚道 | 第118行 | 哲学概念（间接） |
审查结论
- 服饰内容极度稀少：全书325行，仅5处涉及服饰关键词，且均集中于原序第14行（4处）和贲卦第118行（1处）
- 无实际服饰制度记载：全书无冕服、冠制、衣裳制度、服色体系等实际记载
- 均为象喻用法：服饰词汇（朱绂、衣裳、冠、丝）仅作为卦象取譬的工具，非论述对象本身
- 朱绂为最重要发现：干→大赤→朱绂之象数关联，将具体服饰器物纳入易学象数体系，具有服饰象数研究价值
- 贲卦文饰可为旁证：贲卦"柔来文刚"与服饰"黼黻文章"概念同源，可作为服饰纹章哲学溯源之参考
- 噪音排除："履"（卦名）、"六服"（畿服制度）非服饰内容，已排除
核心判断
《卦变考略》为纯粹的卦变考据专著，不以服饰为论述对象。书中服饰内容仅为易象取譬之零星用例，不具有独立的服饰史料价值，但"朱绂象其有辉"一条可为易学服饰象数研究提供补充。