《像象管见》服饰相关内容原文提取
来源：《像象管见》[明] 钱一本 撰
文件：易藏/易经/像象管见.txt（1324行）
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一、黄裳——坤六五
原文（第122-123行）
六五黄裳元吉象曰黄裳元吉文在中也
坤位莫尊于五而曰黄裳坤六爻皆臣道五如总政之圣相负扆之元臣乃臣之尊位而非君之尊位言黄明常有玄以为之主言裳明常有衣以为之主臣道从初无失吉莫先之黄裳元吉之象黄见于裳文非外饰盖五之中顺之德充诸内而见诸外之文耳象故明文在中
文言传释义（第136行）
君子黄中通理正位居体美在其中而畅于四支发于事业美之至也
五黄裳非以黄色为裳裳有黄色黄于外而本黄于中乃其诚中形外之黄故曰黄中惟其彻外彻中而俱黄故凡尊卑上下之条理即委曲细微无不六辟而四通故曰通理坤二直五有其正可下可上不出北面之位故曰正位坤二方五不易其方可下可上一循地卑之体故曰居体凡此皆坤阴之美而在五二合中之中故曰美在其中畅于四支美在一身发于事业美在家国天下二直内方外有其德五积中发外有其业三含未底于畅五畅不止于含所以为美之至所以为元吉
二、鞶带——讼上九
原文（第202-203行）
上九或锡之鞶带终朝三褫之象曰以讼受服亦不足敬也【鞶薄官切鞶带革带也或省作鞶与繁缨为马腹带不同繁或作緐亦作樊褫敇纸切又池尒切】
鞶带要束下体之服中爻撰巽自三视之为从上之顺德自上施之为束下之巽绳上三应爻有如三无旧德可食上以刚极为威使三不敢不服如锡以鞶带而使敛束帖服于其下或锡之鞶带之象离日见为终朝坎曳行为三褫终朝三褫之之象或锡从上之强服乎下而言三褫从下之不服乎上而言象言以讼受服亦不足敬言以讼受人之服与五中正之尚殊远亦不足敬况终朝三褫夫谁为服而犹谓其可敬
三、素履——履初九（丝帛）
原文（第255行）
初九素履往无咎象曰素履之往独行愿也【丝帛未加采色曰素履初称素与贲上称白同义】
说三爻皆以和上刚为履而说主在三以柔杂撰易失其素九居履初和说以行其刚正素履之象往不惟于四有应五盖莫得而夬之上亦且有以旋之往无咎之象象明独行愿谓其本质之说从初无变所以独得行其志愿也
四、冠服·弁服之笄——豫九四
原文（第367行）
九四由豫大有得勿疑朋盍簪象曰由豫大有得志大行也【盍胡閤切簪侧吟切又作含切首笄晁以道曰古冠服无簪程廽曰弁服之笄】
四以动主为大涂动由顺出能由其道而豫能使人由之而豫由豫之象以一刚有五柔而得其应不惟于已有得能使五柔皆得其得大有得之象杂坎若似有疑震行原无不决五柔以四为朋顺相求动相观聚首而盍如簪之盍于首勿疑朋盍簪之象
五、束帛——贲六五
原文（第459-460行）
六五贲于丘园束帛戋戋吝终吉象曰六五之吉有喜也【戋音笺戋戋显见貌】
五高山之中为丘苑有垣曰园五止于中上垣于外二须于下文明笃实之蕴尽匡围于五中贲于丘园之象五二皆柔五用上白与二要束表里纯白之光尽从五中显见束帛戋戋之象虽在坎外仍有微忧将要终有止而得其吉吝终吉之象文明以止至五止矣柔来刚上之主于是交庆其成安得无喜象故明有喜
六、白贲——贲上九（太素·无色）
原文（第462行）
上九白贲无咎象曰白贲无咎上得志也
未有五色先有太素白太素之始贲以刚柔相文原非有所加餙故曰无色柔来文刚艮原光明离丽之即为文刚于刚无加刚上文柔离原文明艮止之即为文柔于柔无加贲极于上疑若文极于上而以刚止要终纯然太素之初原非有色是之谓白是之谓贲而可以与天下共补致饰之过白贲无咎之象
七、朱绂——困九二（冕服之韠）
原文（第881-882行）
九二困于酒食朱绂方来利用亨祀征凶无咎象曰困于酒食中有庆也【绂音弗冕服之韠蔽膝也亦作韨传以绂言义主于行也】
二刚中有酒食天下之具以揜成困有酒不可以饮有食不可以食困于酒食之象朱绂诸侯黄朱天子纯朱离朱巽绳杂撰于前四五若合以下交朱绂方来之象言方来来二耳未及初与三也有如不用通祀二之酒食何以荐于王公何以羞于鬼神何以为天下饮何以为天下食何所用而有攸利
八、赤绂——困九五（品级服色）
原文（第887-888行）
九五劓刖困于赤绂乃徐有说利用祭祀象曰劓刖志未得也乃徐有说以中直也利用祭祀受福也【刖鱼厥切朱绂指四五赤绂指二再命士三命大夫皆赤绂或曰朱正色赤间色】
上下三柔若有合困君子之象然在二谓之刚揜何曾以小人为罪惟有以小人之失所为悯耳五如以巽究之躁厉毁折之威上为劓下为刖独拯二于困则弃绝妄施于小人丽体弗撰于君子朱绂固无以来下赤绂亦何以交上五之困亦滋甚矣劓刖困于赤绂之象
九、繻有衣袽——既济六四（丝织衣物）
原文（第1145-1146行）
六四繻有衣袽终日戒象曰终日戒有所疑也【繻锡俞切袽女居切】
既济三四与五合而撰离皆南面向明之位三四又水火之交故合三四以明君道三刚正位当如戡乱用武之时利用大作四柔正位当如守成右文之世莫先谨守繻缯袽緼离之文繻之衣坎之质衣之袽方以繻为衣衣中必有袽处文明之日预隐伏之忧自朝至昃惟恐开坎水罅隙之渗漏致离明有滔天之没溺繻有衣袽终日戒之象
十、垂衣裳——系辞下（衣裳与治道）
原文（第1212行）
黄帝尧舜垂衣而天下治盖取诸乾坤【君臣之义明上下之分定故天下治】
圣人制器尚象取诸离以为网罟取诸益以为耒耜取诸噬嗑以为市所先者食货食货生民之本也取诸乾坤以为衣裳取诸涣以为舟楫……而养生送死防奸制伪之事盖无一之不具皆所以推广天地生生之大德而见于变之实功实业也
十一、坤为布——说卦传
原文（第1267行）
坤为地为母为布为釜为吝啬为均为子母牛为大舆为文为众为柄其于地也为黑
地南北曰经东西曰纬中平广而旁有边幅为布干生之坤化之化生物而为熟物为釜翕而不施为吝啬辟而不偏为均顺而多孕为子母牛方而厚载为大舆奇为质故偶为文奇为寡故偶为众干圜而倚坤方而直故为柄地之土色有五干南故正色为赤坤北故正色为黑
十二、裁制布帛——系辞下
原文（第1222行）
巽曰制制如刀之裁制布帛非巽顺于理弗能
十三、玄黄——天地之色
原文（第137行）
夫玄黄者天地之杂也天玄而地黄阴阳大分大抵阳为主阴为从阴并无可以为主之时
玄疑是天阳之色黄本质地阴之色故曰天地之杂天地杂故血天地正乃雨玄自为天黄自为地玄黄不易天地各正
全文完。