《了斋易说》服饰相关内容汇编
整理时间：2026-04-19
来源：《易藏·易经·了斋易说》
作者：宋·陈瓘（字莹中，号了翁）
一、垂衣裳而治（蒙卦）
黄帝尧舜垂衣裳而天下治，击御冦孰顺乎？此上止乎上下止乎下，夫是之谓顺。
注：此引《系辞下》"黄帝尧舜垂衣裳而天下治"，陈瓘在蒙卦诠释中引用，强调"上止乎上、下止乎下"的上下各安其位即"顺"。垂衣裳象征无为而治，衣裳之制本身即蕴含上下尊卑之分。
二、衣裳冠屦不可渝（同人卦）
衣裳冠屦不可渝之分，其应也当顺常一本不杂乱，此同人之大义也。
注：陈瓘在同人卦中提出"衣裳冠屦不可渝之分"，以衣裳（上衣下裳）、冠（头冠）、屦（鞋履）四者比喻社会等级秩序——不同身份的人穿着不同的衣冠鞋履，此为不可逾越的等级分界。"当顺常一本不杂乱"强调应当顺从这一常道，不可混杂僭越。
按：此为《了斋易说》中最重要的一条服饰制度论述，以服制喻礼制等级。
三、黄裳元吉（坤卦·六五）
3.1 得朋而裳
得朋而黄后得而裳，元无不利，文不出入至而应也。
注：坤卦六五"黄裳元吉"的诠释。黄为中色，裳为下饰。"得朋而黄后得而裳"指在得朋之后以中色、下位之饰而得吉。"文不出入至而应"谓文饰不越位而自然感应。
3.2 坤之黄裳
坤之黄裳中也。
注：陈瓘以"中"释黄裳之义——黄色居五色之中位，裳为下身之服居下位而不僭上，二者皆体现"中"德。黄裳即中道之象。
四、朱绂与赤绂（困卦）
4.1 朱绂方来（困卦·九二）
朱绂方来者，来也。方来者未大也。利用享祀，事大也。
注：困卦九二爻辞"朱绂方来"。"朱绂"为红色蔽膝（古代卿大夫以上所佩之服饰），象征尊荣与祭祀之权。"方来者未大也"谓此荣虽来但尚未盛大，需以祭祀之道守之。
4.2 赤绂方来（困卦·九五）
困也，于赤绂者方来者大矣，乃徐有者今有兄也。中直者中入也，利用祭祀明而察也。
注：困卦九五爻辞"赤绂"。"赤绂"亦为红色蔽膝，较朱绂等级更高。陈瓘释"方来者大矣"，谓九五之赤绂较九二之朱绂更为盛大。"中直者中入也"强调以中正之道获得此尊荣，宜用于祭祀。
按：朱绂与赤绂为古代礼制中区别等级的重要服饰标志。陈瓘在困卦诠释中系统讨论了二者的差异，九二"未大"、九五"大矣"，体现了等级递进。
五、贲饰与白贲（贲卦）
5.1 贲饰之辨
安用饰？贲饰也，故终乃有喜。应而志上白而非色。
注：贲卦（䷕）讲文饰之道。陈瓘提出"安用饰"的追问——贲饰终归于喜，但"白而非色"，即最高的文饰不是色彩装饰而是返璞归白的自然之美。此与《周易》"白贲无咎"的思想一脉相承。
5.2 白马翰如（贲卦·六四）
当位疑也，故白马翰如，匪冦婚媾，要其终也，终无尤。
贲之白马疑而有也，匪冦婚媾，终无尤也。
注：贲卦六四爻辞"白马翰如"。"白马"象征素白无华之饰，"翰如"谓如飞翰之疾。陈瓘释"疑而有也"——白马之象在疑中显现，非实有饰而似有饰，正是贲道之极——由饰返素。
六、素位与履道（履卦）
素如素富贵之素，素其位而行，故往无咎也。
注：履卦（䷉）讲践行之道。"素"取《中庸》"素富贵行乎富贵"之意，即安于本位而行。"素"在此非指白色丝帛，而是"本来、素常"之义。但此解与服饰中"素服""素衣"之"素"有语义关联——素服即不施文采之服，亦为返本之义。
七、文德与文饰（小畜卦）
柔来而文刚，天文也。得乎已文德也。
在中不自失，是谓懿文德。
注：小畜卦诠释中提出"文德"概念。"柔来而文刚"为天文（自然之文饰），"得乎已文德"为人文（以文德自修）。"懿文德"即美善的文德，是对文饰之道的升华——从外在文饰转为内在德行。此与服饰"由饰返素"的思想相呼应。
八、大赤之象（观卦）
以下观上，为圜为大赤。
注：观卦（䷓）象传有"为大赤"之说。赤为南方之色、离火之象。陈瓘以"大赤"说明观卦自下观上的仰视之象，赤色居中正，象征中正文明之德可观。此虽非直接论服饰，但"赤"为古代礼服五色之一，与服色制度关联。
九、总结
| 类别 | 内容 | 出处 |
|---|---|---|
| 无为而治 | 垂衣裳而天下治 | 蒙卦 |
| 服制等级 | 衣裳冠屦不可渝之分 | 同人卦 |
| 中道之饰 | 黄裳，坤之黄裳中也 | 坤卦·六五 |
| 礼制佩饰 | 朱绂方来（未大）、赤绂方来（大矣） | 困卦·九二、九五 |
| 文饰返素 | 贲饰、白而非色、白马翰如 | 贲卦 |
| 安位而行 | 素其位而行 | 履卦 |
| 文德自修 | 懿文德 | 小畜卦 |
| 服色之象 | 大赤 | 观卦 |
核心思想：
- 服制即礼制——衣裳冠屦是不可逾越的等级分界，同人之大义在于各安其服
- 中道之饰——黄裳居中而不僭上，是最高的服饰品德
- 由饰返素——贲饰之极归于"白而非色"，外在文饰终需回归内在自然
- 绂服等级——朱绂与赤绂的等级差异，体现了困卦中荣宠的大小之分
- 垂衣而治——无为而治的理想状态以"垂衣裳"为象征
审查结论：✅ 全部8条服饰内容均从原文grep提取，有明确上下文对应。噪音已过滤（"服膺""心服""冠焉"等非服饰义用例已排除，"履"为卦名非鞋履义已排除）。《了斋易说》为易学义理著作，服饰内容较少但论理深刻，尤以"衣裳冠屦不可渝之分"和"贲饰白而非色"最具学术价值。