《尹文子》服饰原文提取

说明

以下提取《尹文子》中涉及服饰的原文片段，每条标注出处篇名、行号、关键词及上下文。原文据输入文件直录，不做校改。

条目1：齐桓好衣紫

出处：《尹文子·大道上》（第23行）

关键词：衣（穿着动词）、紫（服色）、采（染色织物）

原文片段：

昔齐桓好衣紫，阖境不鬻异采。

上下文（扩展）：

世之所贵同而贵之谓之俗，世之所用同而用之谓之物。茍违于人，俗所不与；茍忮于众，俗所共去。故心皆殊而为行若一，所好各异而资用必同，此俗之所齐、物之所饰，故所齐不可不慎，所饰不可不择。昔齐桓好衣紫，阖境不鬻异采。楚荘爱细腰，一国皆有饥色。上之所以率下，乃治乱之所由也。

服饰信息解析：

• "衣紫"：穿紫色衣服。"衣"为动词，"紫"为服色
• "阖境不鬻异采"：全境不卖其他颜色的织物。"鬻"即卖，"采"通"彩"，指染色织物
• 齐桓公的服色偏好导致全国市场只供应紫色织物，体现了上行下效的服色传播效应

条目2：晋文衣不重帛

出处：《尹文子·大道上》（第23行）

关键词：衣（穿着动词）、帛（丝织品衣料）

原文片段：

昔晋国苦奢，文公以俭矫之，乃衣不重帛，食不兼肉。

上下文（扩展）：

昔晋国苦奢，文公以俭矫之，乃衣不重帛，食不兼肉。无防时人皆大布之衣、脱粟之饭。

服饰信息解析：

• "衣不重帛"：穿衣服不穿双层丝帛。"重帛"即两层丝帛，代表奢侈穿着
• "帛"：丝织品的统称，为先秦重要衣料
• 晋文公以自身穿着节俭来矫正国内的奢靡之风

条目3：大布之衣

出处：《尹文子·大道上》（第23行）

关键词：布（粗布衣料）、衣（体服）

原文片段：

时人皆大布之衣，脱粟之饭。

上下文（扩展）：

昔晋国苦奢，文公以俭矫之，乃衣不重帛，食不兼肉。无防时人皆大布之衣、脱粟之饭。

服饰信息解析：

• "大布之衣"：粗布做的衣服。"大布"指未经精加工的粗织布，多为麻布
• "大布"与"帛"形成对比：帛为丝织精品，大布为粗织贱料
• 反映了晋文公倡俭后民间穿着的整体转变

条目4：恶紫之夺朱

出处：《尹文子·大道下》（第25行）

关键词：紫（间色/服色）、朱（正色/服色）

原文片段：

语曰：恶紫之夺朱，恶利口之覆邦家。

上下文（扩展）：

夫佞辩者，虽不能荧惑鬼神，荧惑人明矣。探人之心，度人之欲，顺人之嗜好而不敢逆，纳人于邪恶而求其利。人喜闻己之美也，善能扬之；恶闻己之过也，善能饰之。得之于眉睫之间，承之于言行之先。语曰：恶紫之夺朱，恶利口之覆邦家。斯言足畏，而终身莫悟，危亡继踵焉。

服饰信息解析：

• "恶紫之夺朱"：厌恶紫色夺取（取代）朱色的地位
• 此句引自《论语·阳货》："恶紫之夺朱也"，原义为服色秩序的僭越
• 先秦服色体系中，朱（赤/大红）为正色，代表正统地位；紫为间色，属次等
• "紫夺朱"比喻不正之物取代正位，在服饰史上反映紫色从间色上升为贵族流行色的历史事实
• 尹文子引用此句论证佞辩惑人的危害，将服色僭越与政治僭越相类比

附录：排除条目记录

以下为grep命中但经审查排除的条目，不作为有效服饰信息收录：