《东西均》
《东西均》服饰相关内容——原文提取
整理时间：2026-04-30
来源：殆知阁 cached_texts/001/东西均.txt
说明：以下为经grep验证的服饰相关原文，按行号顺序排列
一、蚕桑与纺织类
【第43行】衣为野虫所吐
语山中之老农鱼大于木，即疑；而且有虾须如樯、蝶翅如帆、鳌背如山长百里者。言衣为野虫所吐，即疑；而且有锁锁、石绒，投之火中愈洁者。
【第44行】织女支机石
必信《禹贡》，不信《元志》，又何异信织女支机石而不信黄姑、牵牛即河鼓耶？
【第45行】木绵
木绵、抄纟互（纸）、雕板、扇，俱备于後代，是後人有增加精明于前人者，则後出之理未可诬以为非先王之法言也。
【第135行】蚕赋
其物倮倮，为万世文（纹）。名号不美，与暴为邻。功立而身废，事成而家败。弃其耆老，收其後世。屡化而不寿，前乱而後治。三伏三起，事乃大已。是之谓蚕。
【第136行】针赋
始生巨，成功小。长其尾，锐其剽。一往一来，结尾以为事。反覆甚极，尾事已。簪以为父，管以为母。无知无巧，不盗不窃。时用则行，不用则已，是之谓箴（针）。
【第137行】蚕针并论
何何氏曰：荀况何取乎三者而赋之乎？云也者，起而无碍者也；蚕针也者，舍身利世者也；箴也者，引而不享其成者也。
【第139行】刺绣
诱之巧者，者，箴针工刺绣，不见其纟失者也；诱之拙者固，固者，以锥为箴（针），猛不惜漏者也。
【第150行】针蚕
愚以"尽变化"三字明荀子之针蚕云，明孟子之"尽心"九句。
【第151行】丝
变字从攴，以莫乱于丝、莫乱于言，故使人恋；攴所以治之。
【第477行】蚕耳绝弦
承石取铁，玳瑁吸若，蜡针偏丙，柏能指西……蚕耳绝弦……诸如此类，不可悉数，皆可疑者也。
二、衣裳与日常生活类
【第193行】衣难免敝
衣难免敝，何讳乎浣？溲难免秽，何讳乎沟？面日适盥，无所于增；饭後适饮，无所于减。
【第260行】衣食之形
火冰（水火）者，践衣食之形者也。形有大小，践无大小。
【第498行】生之不能不衣食
生之不能不衣食也，明矣。"有生也"；皆事也，事皆衣食之类也，忌之则衣食累矣。终日衣而无一丝，终日食而无一粟，则其累何忌？
【第514行】衣而食之
尽天下人时时衣而食之，故万劫为其所毒，而人不知也。
三、染色与本色类
【第127行】何染何净
亲见自心者，知即无知，何染何净？何真何妄？又何分心与识神也乎？
【第176行】本色·素·染画加彩
言本体者，犹言本色也。本色者，素也；染画加彩，彩不加者，其地也，留其素而已。谓本体为善，犹本色为素也。
【第183行】素在彩先
当知素在彩先，而有彩之後，素亦在彩中矣。故曰：第一念是善，第二即恶。
四、颜色与服色象征类
【第375行】朱丝
礼乐之治《诗》《春秋》，犹朱丝之萦赤社，钟鼓之救日月也。
【第467行】玄黄与白
玄黄何色，必以白分。贲本无色，白任玄黄。玄黄之可白者，即玄黄之难白者也。
【第482行】白衣
善知识金颜于眉之间，一权宰至，则出户揖；厌更白衣，则铁脊倨之矣。
五、冠帽与头饰类
【第12行】黄冠
长生者，黄冠私祖之矣。
【第499行】巾箱·灵衣
金石丝竹之壁，乃巾箱耳；玄牝之门，守财奴耳；妙宽（觉）断四十二无明，虚空为坐，灵衣耳。
六、裁剪与缝纫类
【第100行】裁成之
轮有三轮，界圆而裁成之：有平轮，有直轮，有横轮。
【第258行】圜裁方成
以天地未分前之玄览，折中于天地已分後之黄理，圜裁方成。
【第293行】裁而宜之
以其理裁而宜之曰义，"义"者，我也；仪，戟也。
【第318行】缝绽
一即一切，一切即一，事事无碍，则一切俱无碍。缝衤定（绽）可也，芸钅矍可也。
七、衣物与修辞比喻类
【第119行】烧魂衣·桑烘
哀彼狗，青黄其文，惟焱有舌，桑烘于。谁其破泥瓦，烧魂衣，而受用此慧炬哉？
【第435行】锦袭
一日得之，终身享之；一人倡之，众人拥之。粉其粪壤，锦袭其ㄗ稗，钟鼓以聋之，旃檀以熏之，名至此极矣。
【第448行】五青衣
夜梦五青衣来曰："吾主人为匡氏之俗子所累，彼既不好世之名，而独好此山……"
【第450行】五青衣（续）
五青衣笑曰："既以为五老，则亦随人五老之矣；既曰匡，则姓匡已矣。"
八、其他涉衣用语
【第33行】履
跳北南，数履之刃，视死如鼻端，色不少变。
【第213行】桑麦
木妻木妻、三绝，习气也……桑麦、壁履，习气也，金矢之习气更螫。
原文提取完毕。共计33条服饰相关原文，均经grep验证存在于源文件中。