述衣

服饰古籍 · 全量通识
← 返回书目

《墨子城守各篇简注》

📋 研究总结 📝 日志记录 📜 原文摘录

《墨子城守各篇简注》服饰内容总结

提取时间：2026-04-30 22:38
来源：墨子城守各篇简注.txt（2595行）
方法：grep 关键词搜索（衣/裳/冠/服/裘/帛/带/佩/冕/弁/褐/屦/履/丝/锦/绣/甲/胄/旌/旗/章/纹/染/织/纺/蚕/桑/缙/绅/绔/袍/裙/裤/襦/衫/蓑/笠/舄/靴/缎/绸/绢/绫/罗/纱/绵/絮/毡/衮/黻/黼/佩/璜/璋/璧/琮/玑/珠/簪/笄/钗/钏/缨/绅/绶/绂）

一、内容概览

《墨子城守各篇简注》（岑仲勉注）是一部关于墨子守城军事思想的注释著作。全书2595行中，涉及服饰相关内容约110处（含关键词命中），经筛选去重后，有效服饰条目约40余条，可归纳为以下七大主题：

  1. 军服与服色制度（4条）——最重要的服饰内容
  2. 甲胄与防护装备（5条）——军事防护服饰
  3. 旗帜与旌旗制度（9条）——旗帜系统
  4. 徽章与标识制度（5条）——军队识别体系
  5. 帛与织物（5条）——纺织品经济功能
  6. 染色工艺（2条）——军事用染色技术
  7. 衣着规范与禁令（3条）——服饰管理制度

二、分类总结

（一）军服与服色制度

核心发现： 墨子守城体系中存在明确的军服色彩制度，是先秦军事服饰的重要文献。

  1. 白衣为服：夜战时以白衣为军服标识，便于以号令识别敌我。此条出现两次（备梯篇行853、备穴篇行1437），为同一战术在不同篇章的重出。注者指出"军服尚白，殆西方之古制"。

  2. 将服必随方位色：迎敌祠篇（行1447）规定，敌从东方来将服必青，南方来必赤，西方来必白，北方来必黑。这是五行方位与服色对应的制度，体现了先秦军事祭祀中的色彩象征体系。

  3. 公素服誓于太庙：国君着素服（白色丧服）于太庙誓师，表示对战争的庄重态度（行1527）。

学术价值： 这些记载是先秦军服色彩制度的珍贵史料，将服色与五行方位结合的做法，与后世五方色制度一脉相承。

（二）甲胄与防护装备

核心发现： 详细记载了先秦军事防护装备的名称与形制。

  1. 剑甲：原义为"透不过"的厚甲，即重型防护铠甲，注者比作"现代之御弹衣"（行903）。

  2. 鞮瞀（兜鍪）：即头盔，注者引汉书扬雄传、韩延寿传为证，指出"大约兜鍪之制，略同今之钢盔，传自古代突厥族"（行905）。此说将兜鍪与突厥族联系，值得注意。

  3. 衣甲戴盔：决堤之士因无法分身战斗，故穿甲戴盔作为消极防护（行909）。

  4. 甲士：每门配备百名甲士坐守（行1491），城上每步配一甲一戟（行1493）。

学术价值： "剑甲"一词的释义（透不过→厚甲）为训诂学提供了新解；鞮鍪与突厥族的关联说虽有争议，但提供了文化传播的视角。

（三）旗帜与旌旗制度

核心发现： 旗帜篇是全书最系统的服饰相关内容，建立了完整的守城旗帜信号体系。

  1. 十五旗系统：以苍、赤、黄、白、黑五色旗对应木、火、薪樵、石、水五种物资；以仓英（苍鹰）、虎、双兔等动物旗标识不同兵种；以童旗、姊妹旗标识特殊人群（行1545）。

  2. 帛帜规格：亭尉帜用帛制，长一丈五、宽半幅，每尉备六面（行1577）。

  3. 绛帜六等：城将帜长五十尺，以下分四十尺、三十尺、二十五尺、二十尺、十五尺六等（行1592）。

  4. 授旗赏功：击退敌人三次有功者，授予大旗竖于营署，类似后世授旗仪式（行1631、1637）。

学术价值： 这套旗帜信号体系比通典所记八种旗更为周密，是"近世所用打旗号之最古形式"。

（四）徽章与标识制度

核心发现： 建立了军队徽章识别系统，是中国军衔/肩章制度的雏形。

  1. 衣章徽制度：城中吏、卒、民、男女皆以衣章徽区分身份。城上吏置徽于背，卒置头上；城下吏卒置肩上；左军左肩、右军右肩、中军置胸前（行1597-1599）。

  2. 徽职：斥候外出时佩戴徽识作为身份标识（行2223），城禁中规定仿效敌人徽职和旌旗者处斩（行2093）。

  3. 挥（徽）——厌胜佩饰：战时置于衣下的厌胜物，类似后世的千人针神符（行1539）。

学术价值： 衣章徽制度被认为是"前清绿营兵勇胸前背后圆徽，现代军队带肩章"的源头，是中国军事标识制度的重要文献依据。

（五）帛与织物

核心发现： 帛在守城体系中主要作为经济物资和赏赐品出现，而非服饰材料。

说明： 本书中"帛"和"布帛"多作为经济物资出现，反映了战国时期纺织品的货币功能。

（六）染色工艺

核心发现： 记载了两种军事染色技术。

  1. 樵染麻索：将麻索浸入泥浆中染色，目的是防火（行1101、1107）。注者认为"樵"是"蘸"的假借字。

  2. 染索涂中：同样是将绳索浸入泥浆以防火（行1305、1311）。

说明： 这里的"染"不是装饰性染色，而是军事防护性涂泥工艺。

（七）衣着规范与禁令

核心发现： 守城期间有严格的衣着管理规定。

  1. 衣服不如令者皆断：上城者衣服不合规定者处斩（行2001、2005）。此条旧本错位，经考证移正。

  2. 相靡以身及衣：围城禁令中，禁止以身体及衣服互相摩擦接触（行1771、1775）。

  3. 赐衣食：对斥候及其家属赐予衣食酒肉作为优待（行2199）。

学术价值： "衣服不如令者皆断"反映了守城时期对服饰统一性的严格要求，是军事化管理的体现。

三、对抗式审查——原文真伪验证

序号 引用内容 行号 grep验证结果 结论
1 以白衣为服 853 ✅ 命中 真实
2 军服尚白 869 ✅ 命中 真实
3 以白衣为服（备穴） 1437 ✅ 命中 真实
4 将服必青/赤/白/黑 1447 ✅ 命中 真实
5 公素服誓于太庙 1527 ✅ 命中 真实
6 剑甲鞮瞀 891 ✅ 命中 真实
7 剑甲释义 903 ✅ 命中 真实
8 鞮瞀释义 905 ✅ 命中 真实
9 衣甲戴盔 909 ✅ 命中 真实
10 甲士守门 1491 ✅ 命中 真实
11 城上步一甲一戟 1493 ✅ 命中 真实
12 十五旗系统 1545 ✅ 命中 真实
13 五色旗释义 1549 ✅ 命中 真实
14 析羽为旌 1559 ✅ 命中 真实
15 帛长丈五广半幅 1577 ✅ 命中 真实
16 绛帜等级 1592 ✅ 命中 真实
17 授旗赏功 1631 ✅ 命中 真实
18 衣章徽制度 1597 ✅ 命中 真实
19 徽章释义 1599 ✅ 命中 真实
20 徽职 2223 ✅ 命中 真实
21 城禁徽职和旌 2093 ✅ 命中 真实
22 挥即徽字 1539 ✅ 命中 真实
23 要塞徽职 2363 ✅ 命中 真实
24 财帛贸易 1967 ✅ 命中 真实
25 布帛赎罪 1973 ✅ 命中 真实
26 布帛财物自守 2143 ✅ 命中 真实
27 收布帛为战备 2177 ✅ 命中 真实
28 献布帛 2377 ✅ 命中 真实
29 樵染麻索 1101 ✅ 命中 真实
30 樵染释义 1107 ✅ 命中 真实
31 染索涂中 1305 ✅ 命中 真实
32 染索涂中释义 1311 ✅ 命中 真实
33 衣服不如令 2001 ✅ 命中 真实
34 衣服不合式 2005 ✅ 命中 真实
35 以身及衣 1771 ✅ 命中 真实
36 以身及衣释义 1775 ✅ 命中 真实
37 赐衣食 2199 ✅ 命中 真实

验证结论：全部37条引用原文均经 grep 验证存在，无编造内容。

四、总体评价

《墨子城守各篇简注》中的服饰内容具有鲜明的军事实用特征，主要体现在：

  1. 功能性优先：服饰服务于军事识别（白衣夜战、徽章制度、旗帜系统），而非审美装饰。
  2. 制度化程度高：服色按方位区分、徽章按军种/位置配置、旗帜按物资/兵种分类，体系严密。
  3. 管理严格：衣服不合规定者处斩，体现了战时服饰管理的极端严格性。
  4. 经济功能：帛、布帛作为经济物资（贸易、赎罪、征用）出现，反映了战国时期纺织品的货币化。

本书对先秦军事服饰研究的价值在于：它是最早的系统性军事服饰管理制度文献之一，尤其"衣章徽"制度被认为是中国军衔标识制度的源头。