《两同书》服饰内容总结

书名：两同书（唐·罗隠撰，二卷十篇）
版本：钦定四库全书本
整理时间：2026-04-30
说明：本书为政论性杂家著作，非服饰专论，服饰相关内容均为论政之喻证，散见于各篇之中。

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一、概述

《两同书》共十篇（上卷五篇终以老子之言，下卷五篇终以孔子之言），全书以政论为主旨，服饰相关内容较少，且均为论政之比喻或例证，不涉及服饰制度、制作工艺或服饰史实的专门讨论。经全文grep检索，共发现服饰相关词句约10处，分布于7个篇章中。

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二、服饰内容分类整理

（一）俭奢之辨：衣着与治国（损益第三）

这是全书服饰内容最集中的段落，以衣着俭奢对比论证君主治国之道。

1. 俭德圣君之衣

"绨衣麤裘"——古先圣君务修俭德，以粗厚之绨衣、粗陋之裘皮为服。

• 出处：《两同书·损益第三》
• 绨（tí）：粗厚的丝织品；麤裘：粗糙的毛皮衣物
• 语境：与"土堦茅宇"并列，皆为圣君节俭之象征

2. 奢靡暴主之衣

"锦衣玉食"——古先暴主志在奢淫，以锦绣之衣、珍馐之食为乐。

• 出处：《两同书·损益第三》
• 锦衣：华美的丝织衣服
• 语境：与"瑶台象状"并列，皆为暴主奢靡之表现

3. 百姓与权贵衣着对比

"士饥糟糗，犬马余其粟肉；人衣皮毛，土水荣其锦罽"

• 出处：《两同书·损益第三》
• 人衣皮毛：百姓只能穿兽皮粗毛
• 锦罽（jì）：锦绣与毛织品，指华贵衣物
• 语境：论述嗜欲无厌、贫富悬殊之弊

（二）德力之喻：衣着与圣德（强弱第二）

"纣能索鐡，天下惧之如虎狼；尧不胜衣，天下亲之如父母"

• 出处：《两同书·强弱第二》
• 不胜衣：形容尧帝衣着极其轻薄简朴，身体瘦弱似不胜衣
• 语境：以衣着之轻薄喻圣德之柔和，与纣之暴武形成对比

（三）礼敬之仪：丝帛与待贤（敬慢第四）

1. 束帛聘贤

"贲束帛于丘园，降安车于途巷"

• 出处：《两同书·敬慢第四》
• 束帛：捆束的丝帛，古代聘贤之礼物
• 语境：明主以礼敬之态招揽贤才

2. 披裳接士

"披裳接士，露髪朝人"

• 出处：《两同书·敬慢第四》
• 披裳：披着衣裳（形容不拘礼节、怠慢之态）
• 语境：昏昧之主对贤士的怠慢态度

3. 敝屣之喻

"去之楚越，若脱敝屣"

• 出处：《两同书·敬慢第四》
• 敝屣：破旧的鞋子
• 语境：田子方言贫贱者可弃之如脱破鞋，喻轻贱之物

4. 丝发之喻

"蝼蚁随风，无伤丝髪"

• 出处：《两同书·敬慢第四》
• 丝髪：丝与头发，喻极细微之物
• 语境：轻重之理不同，非直接服饰论述

（四）儒服与夸饰（理乱第六）

"茍以夸饰，则鲁虽尽儒服，不足救其弱也"

• 出处：《两同书·理乱第六》
• 儒服：儒者的服装
• 语境：论述文治若流于表面夸饰，即便举国皆穿儒服也无济于事

（五）染丝之喻（真伪第八）

"素丝皆染，白璧投泥而不渝"

• 出处：《两同书·真伪第八》
• 素丝皆染：白色的丝都被染色（喻近朱者赤、近墨者黑）
• 语境：以染丝为喻，论用人在辨真伪

（六）衣以文绣（爱憎第十）

"马则微矣，楚王好之，衣以文绣"

• 出处：《两同书·爱憎第十》
• 衣以文绣：用华美的刺绣织物给马穿上
• 语境：楚王因个人偏好而给卑微之马穿上锦绣，喻爱憎之迷惑

（七）谷帛之利（贵贱第一）

"夫以虞舜之防，非有谷帛之利以悦于众也"

• 出处：《两同书·贵贱第一》
• 谷帛：粮食与丝织品，泛指物质财富
• 语境：虞舜之得人心非靠物质笼络，此处"帛"为泛指财物

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三、服饰关键词汇总

关键词	出现篇章	含义	性质
绨衣	损益第三	粗厚丝织衣服	实物描写
麤裘	损益第三	粗糙毛皮衣物	实物描写
锦衣	损益第三	华美丝织衣服	实物描写
锦罽	损益第三	锦绣与毛织品	实物描写
人衣皮毛	损益第三	穿兽皮粗毛	实物描写
不胜衣	强弱第二	衣着轻薄（形容词）	比喻
束帛	敬慢第四	捆束的丝帛（聘礼）	礼仪用品
披裳	敬慢第四	披着衣裳	动作描写
敝屣	敬慢第四	破旧鞋子	比喻
儒服	理乱第六	儒者服装	服饰类型
素丝皆染	真伪第八	白丝被染	比喻
衣以文绣	爱憎第十	穿刺绣锦绣	动作描写
谷帛	贵贱第一	粮食与丝织品	泛指财物

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四、分析与结论

1. 本书服饰内容较少，全书以政论为主旨，服饰描写均为论政之喻证。
2. 服饰在书中主要承担三种功能：
   • 俭奢对比：绨衣麤裘（俭）vs 锦衣玉食（奢），服务于损益之论
   • 德力比喻：尧不胜衣喻圣德柔和，素丝皆染喻环境影响
   • 礼敬象征：束帛为聘贤之礼，儒服为文治之表
3. 涉及的服饰种类包括：丝织品（绨、锦、帛、丝）、毛皮（裘、罽）、刺绣（文绣）、鞋履（敝屣）、儒服等，反映唐代以前常见服饰材质与类型。
4. 无涉及服饰制度（如品色服、章服制度）、制作工艺或专门服饰史实的内容。