家范典父母部 —— 服饰原文提取

以下从《家范典·父母部》中提取服饰相关原文，按主题分类辑录。每条标注原文行号，忠实于原文，不做编造。

一、子事父母服饰规范（核心）

1. 晨省服饰总纲（行209·《礼记·内则》）

子事父母，鸡初鸣，咸盥漱，栉縰笄总，拂髦冠緌缨，端绅搢笏。

2. 服饰名物详注（行212）

盥洗手也，漱涤口也，栉梳也。縰，黑缯韬发者，以縰韬发作髻讫，即横插笄以固髻。总亦缯为之，以束发之本而垂余于髻后以为饰也。拂髦，振去髦上之尘也。髦用发为之，象幼时剪发为鬌之形。……冠之缨结于颔下以为固，结之余者下垂谓之緌。端，元端服也，衣用缁布而裳不同，上士元裳，中士黄裳，下士裳也。服元端着，又加绅大带也。搢，插也，插笏于带中。以韦为之，古者席地而坐以临俎豆，故设蔽膝以备濡渍，之言蔽也，在冕服谓之韨，他服则谓之。……左右佩用，左佩纷帨刀砺小觿金燧。

3. 妇事舅姑服饰（行223）

妇事舅姑如事父母，鸡初鸣，咸盥漱，栉縰笄总，衣绅。

4. 妇人服饰详注（行225）

笄今之簪也。衣绅，元端绡衣之上加绅带，士妻之服也。左佩纷帨刀砺小觿金燧，右佩箴管线纩施縏□大觿木燧。衿缨綦屦，以适父母舅姑之所。

5. 童子服饰（行237）

男女未冠笄者，鸡初鸣，咸盥漱，栉縰，拂髦总角，衿缨，皆佩容臭。昧爽而朝，问何食饮矣。

6. 童子服饰注释（行240）

总角，总聚其发而结束之为角，童子之饰也。容臭，香物也，助为形容之饰，故言容臭，以缨佩之，后世香囊即其遗制。

7. 咸盥漱衣服（行240）

凡内外鸡初鸣，咸盥漱衣服，敛枕簟，洒扫室堂及庭，布席，各从其事。

二、服饰等级制度

8. 一命受爵再命受衣服（行119）

古之仕者，一命而受爵，再命而受衣服，三命而受车马。有车马则尊贵之体貌备矣，今但受三赐之命而不与车马同受，故言不及车马也。君之有赐所以礼其臣，子之不受不敢并于亲也。

9. 冠纯衣纯深衣（行152）

冠纯冠饰也，衣纯深衣领缘也。

10. 髦亲没则去（行297）

髦象幼时剪发为鬌之形，父母在则用之，故亲没则去此饰。

三、衣物养护与更换

11. 衣服垢和灰请漱（行258）

冠带垢和灰请漱，衣裳垢和灰请澣，衣裳绽裂纫箴请补缀。

12. 衣服虽不欲必服（行268）

加之衣服虽不欲必服而待。

13. 衣服足以胜身（行361）

衣服足以胜身，食饮足以供亲，内足以相恤，外不求于人。……善供服者不必锦绣也，以己之所有尽事其亲，孝之至也。

14. 由衣服饮食由执事（行279）

由衣服饮食，由执事，毋敢视父母所爱，虽父母没不衰。

四、芦花衣——闵子骞

15. 芦花衣之（行427·《说苑》）

闵子骞早丧母，为后母所苦，冬月以芦花衣之，其所生二子则衣之以绵。父令闵子御车，体寒失靷，父责之，闵子不自理，父察知之，归谓妇曰：我所以娶汝，乃为吾子，今汝欺去，无留。子骞前曰：母在一子寒，母去三子单。其父默然。

五、五色斑斓之衣——老莱子

16. 五色斑斓之衣（行427·《孝子传》）

老莱子孝奉二亲，行年七十作婴儿戏，身着五色斑斓之衣，尝取水上堂，诈跌仆卧地为小儿啼，弄雏于亲侧，欲亲之喜。

六、其他服饰叙事

17. 紫袍兼衣（行427·刘温叟）

温叟既受命归为母寿，候立堂下，须臾闻乐声，两青衣举箱出庭，奉紫袍兼衣。母命卷帘见温叟曰：此即尔父在禁中日内库所赐者。温叟拜受泣下，退开影堂列祭以文告之。

18. 采衣不肯服（行427·蔡征）

所生母为制采衣，辄不肯服，母问其故，流涕对曰：家门祸酷，用是何为。既长，终身布衣蔬食。

19. 单缞衰绖（行427·徐积）

事母至孝，朝夕冠带定省。……所居一室，寒一衲裘，啜菽饮水。……母亡水浆不入口者七日，悲恸呕血，庐墓三年，卧苫枕块，衰绖不去体。……盛冬单缞。

20. 血衣诉官（行427·何士晋）

继母吴氏匿士晋外家，士晋读书每懈，母辄示以父血衣，士晋感厉。……既举进士，持血衣诉之官，罪人皆抵法。

21. 裂衣冠（行427·傅□）

乃裂衣冠，屏妻子，出宿郊墟间，蓬首垢面，饥寒风雨不知就避。

22. 布衣蔬饭（行427·陆襄）

陆襄父闲被刑，襄终身布衣蔬饭，虽姜菜有切割皆不忍食。

说明：本提取严格依据原文，共辑录22条核心服饰相关原文。该书以孝亲事父母为主题，子事父母晨省服饰规范为全书最系统的服饰制度文本，芦花衣与五色斑斓之衣为最生动的服饰叙事。