家范典夫妇部 服饰原文提取
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行197【带佩绶笏履舄靴鞋】： 象君子观其合之不正知其终之有敝也推之事 物莫不皆然初九归妹以娣跛能履征吉
行201【带佩绶笏履舄靴鞋】：女之归居下而□正应娣之象也刚阳在妇人 为贤贞之德而处卑顺娣之贤正者也处说居下 为顺义娣之卑下虽贤何所能为不过自善其身 以承助其君而已如跛之能履言不能及远也然 在其分为善故以是而行则吉也本
行204【带佩绶笏履舄靴鞋】： □正应故为娣象然阳刚在女子为贤正之德但 为娣之贱仅能承助其君而已故又为跛能履之 象而其占则征吉也象曰归妹以娣以恒也跛能履吉相承也
行208【带佩绶笏履舄靴鞋】：归妹之义以说而动非夫妇能常之道九乃刚 阳有贤贞之德虽娣之微乃能以常者也虽在下 不能有所为如跛者之能履然征而吉者以其能 相承助也能助其君娣之吉也本
行224【带佩绶笏履舄靴鞋】： 安丘氏曰娣之从嫡必当如跛者之履而不足以 与行则□僭上之疑而嫡妾之分明妻之从夫必 当如眇者之视而不足以有明则□反目之嫌而 夫妇之伦正是妾妇之常道也释象于初曰以恒 于二曰未变常唯各安其常此初之所以吉二之 之所以利欤六三归妹以须反归以娣
行249【衣裳冠冕服裘袍】：六五居尊位妹之贵高者也下应于二为下嫁 之象王姬下嫁自古而然至帝乙而后正婚姻之 礼明男女之分虽至贵之女不得失柔巽之道有 贵骄之志故易中阴尊而谦降者则曰帝乙归妹 泰六五是也贵女之归唯谦降以从礼乃尊高之 德也不事容饰以说于人也娣媵者以容饰为事 者也衣袂所以为容饰也六五尊贵之女尚礼而 不尚饰故其袂不及其娣之袂良也良美好也月 望阴之盈也盈则敌阳矣几望未至于盈也五之 贵高常不至于盈极则不亢其夫乃为吉也女之 处……
行252【衣裳冠冕服裘袍】： 而不贵饰故为帝女下嫁而服不盛之象然女德 之盛□以加此故又为月几望之象而占者如之 则吉也象曰帝乙归妹不如其娣之袂良也其位在中以贵行也
行341【衣裳冠冕服裘袍】：不迁于祖不迁柩而朝于婿之祖庙也不祔于 皇姑以未庙见故主不得祔姑之庙也婿齐衰期 但不杖不草屦不别处哀次耳女之父母自降服 大功曾子问曰取女有吉日而女死如之何孔子曰婿齐衰而吊既葬而除之夫死亦如之
行383【衣裳冠冕服裘袍】：临川吴氏曰既言外内不共湢浴男女不同椸 枷又言非特外内男女为然虽夫妇得相亲者亦 然不但不共楎椸亦不共箧笥夫妇且如此则非 夫妇者其明微厚别又当何如夫妇之礼唯及七十同藏无间故妾虽老年未满五十必与五日之御将御者齐漱澣慎衣服栉縰笄□角拂髦衿缨綦屦虽婢妾衣服饮食必后长者妻不在妾御莫敢当夕
行389【衣裳冠冕服裘袍】： 有可嫌者圣人制礼以为天下之内则夫妇必如 此者以为男女内外之礼敬则为先焉夫妇身先 于上而男女力行于下以无嫌正有嫌也用有情 之难行正人情之易制也 严陵方氏曰将御者 必齐漱澣者则所以致洁敬也婢妾衣服饮食必 后长者盖不以贱废尊卑上下之道故也妻不在 妾御莫敢当夕者所以避上僭之嫌也妻将生子及月辰居侧室夫使人日再问之作而自问之妻不敢见使姆衣服而对至于子生夫复使人日再问之夫齐则不敢入侧室之门
行395【衣裳冠冕服裘袍】： 寝居侧室其自敛戢者至矣岂复有骄其夫之意 哉夫使人日再问之者爱而不失于狎敬而不失 于疏妻不敢见虽病不敢忘礼使姆衣服而对虽 病不敢失礼 丧服
行412【衣裳冠冕服裘袍】：君卷冕立于阼夫人副袆立于东房夫人荐豆执校执醴受之执镫尸酢夫人执柄夫人受尸执足夫妇相授受不相袭处酢必易爵明夫妇之别也
行420【衣裳冠冕服裘袍】：孔子侍坐于哀公哀公曰敢问人道谁为大孔子愀然作色而对曰君之及此言也百姓之德也固臣敢无辞而对人道政为大公曰敢问何谓为政孔子对曰政者正也君为政则百姓从政矣君之所为百姓之所从也君所不为百姓何从公曰敢问为政如之何孔子对曰夫妇别父子亲君臣严三者正则庶物从之矣公曰寡人虽无似也愿闻所以行三者之道可得闻乎孔子对曰古之为政爱人为大所以治爱人礼为大所以治礼敬为大敬之至矣大昏为大大昏至矣大昏既至冕而亲迎亲之也亲之也者亲之……
行441【衣裳冠冕服裘袍】：敬慎重正而后亲之礼之大体而所以成男女之别而立夫妇之义也男女有别而后夫妇有义夫妇有义而后父子有亲父子有亲而后君臣有正故曰昏礼者礼之本也夫礼始于冠本于昏重于丧祭尊于朝聘和于乡射此礼之大体也
行447【衣裳冠冕服裘袍】： 终始则成男女之别终则能立夫妇之义也由男 女有别以至君臣有正其序如易所谓有男女然 后有夫妇有夫妇然后有父子以至于有君臣然 后礼义有所错同 蓝田吕氏曰礼始于冠者童 子所以成人也本于昏者有夫妇然后有父子有 父子然后有君臣也重于丧祭者人道之所终也 尊于朝聘者所以明君臣之义也和于乡射者所 以合人情之欢也八者备然后礼备故曰礼之体 也 又
行448【锦绮绢帛罗纱绫缎绸】：成妇礼明妇顺又申之以着代所以重责妇顺焉也妇顺者顺于舅姑和于室人而后当于夫以成丝麻布帛之事以审守委积盖藏是故妇顺备而后内和理内和理而后家可长久也故圣王重之
行454【衣裳冠冕服裘袍、锦绮绢帛罗纱绫缎绸】： 顺以顺舅姑为至重顺舅姑而不能和于室人则 不顺乎舅姑矣和于室人而不能当于夫则不和 于室人矣当于夫而不能审积盖藏则不当于夫 矣数者无不备然后可以尽妇顺之道也和于室 人如诗所谓宜其家人者是也当于夫者如孟子 所谓无违夫子是也以成丝麻布帛可以无寒也 以审守委积盖藏则在中馈可以无饥也不惟可 以不饥不寒而大可以供祭祀之羞服矣妇顺备 而后内和理和则有礼理则有义有礼义则家可 长久圣人重之者重其有礼义也是以古者妇人……
行459【衣裳冠冕服裘袍】： 张子曰古者妇人亦须有教教于公宫宗室是也 故知夙兴夜寐临祭祀事宾客承尊长又曰祖庙 未毁教于公宫则知诸侯于有服族人亦引而亲 之如家人焉古者天子后立六宫三夫人九嫔二十七世妇八十一御妻以听天下之内治以明章妇顺故天下内和而家理天子立六官三公九卿二十七大夫八十一元士以听天下之外治以明章天下之男教故外和而国治故曰天子听男教后听女顺天子理阳道后治阴德天子听外治后听内职教顺成俗外内和顺国家理治此之谓盛德
行465【衣裳冠冕服裘袍】： 丧服
行473【衣裳冠冕服裘袍】：适子父在则为妻不杖以父为之主也服问曰 君所主夫人妻大子适妇父在子为妻以杖即位 谓庶子疏
行475【衣裳冠冕服裘袍】： 杖亦与母同故同章也以其出嫁天夫为夫斩故 夫为之亦与父在为母同传曰何以期也者传意 以妻疑母母是血属得期怪妻义合亦期故发此 之传也此问异于常例上问母直云何以期今云 为妻乃云何以期者雷氏云妻卑以拟同于母故 问深于常也云妻至亲也者答以妻至亲故同于 母言妻至亲者妻既移天齐体与己同奉宗庙为 万世之主故云至亲也 释曰云适子父在则为 妻不杖以父为之主也者不杖章之文也又引服 问者郑彼注云言妻见大夫已下亦为此三人为……
行483【带佩绶笏履舄靴鞋】：春秋隐公二年秋九月纪履緰来逆女冬十月伯姬归于纪左传卿为君逆也
行484【衣裳冠冕服裘袍、带佩绶笏履舄靴鞋】：公羊传纪履緰者何纪大夫也何以不称使昏礼不称主人然则曷称称诸父兄师友宋公使公孙受来纳币则其称主人何辞穷也辞穷者何无母也然则纪有母乎曰有有则何以不称母母不通也外逆女不书此何以书讥何讥尔讥始不亲迎也始不亲迎昉于此乎前此矣前此则曷为始乎此托始焉尔曷为托始焉尔春秋之始也女曷为或称女或称妇或称夫人女在其国称女在涂称妇入国称夫人伯姬者何内女也其言归何妇人谓嫁曰归谷梁传逆女亲者也使大夫非正也以国氏者为其来交接于我……
行488【衣裳冠冕服裘袍、带佩绶笏履舄靴鞋】：程子曰隐公夫人也薨上坠之声诸侯国内称 之小君同妇人从夫者也公在故不书葬于此见 夫妇之义矣 陈氏曰隐桓之母俱不得为夫人 则嫡庶之义明隐妻得为夫人则君臣之分定 公娶夫人姜氏春秋桓公三年秋七月公子翚如齐逆女九月齐侯送姜氏于欢公会齐侯于欢夫人姜氏至自齐左传修先君之好故曰公子齐侯送姜氏非礼也凡公女嫁于敌国娣妹则上卿送之以礼于先君公子则下卿送之于大国虽公子亦上卿送之于天子则诸卿皆行公不自送于小国则上大夫送之……
行500【衣裳冠冕服裘袍】：胡传按周制王姬嫁于诸侯车服不系其夫下王后一等礼亦隆矣春秋之义尊君抑臣其书王姬下嫁曷为与列国之女同辞而不异乎曰阳倡而阴和夫先而妇从天理也述天理训后世则虽以王姬之贵其当执妇道与公侯大夫士庶人之女何以异哉故舜为匹夫妻帝二女而其书曰嫔于虞西周王姬嫁于齐侯亦执妇道成肃雍之德其诗曰曷不肃雍王姬之车自秦而后尤欲尊君抑臣为治而不得其道至谓列侯尚公主使男事女夫屈于妇逆阴阳之位故王阳条奏世务指此为失而长乐王回亦以其弊……
行507【锦绮绢帛罗纱绫缎绸】：春秋庄公二十有四年夏公如齐逆女秋公至自齐八月丁丑夫人姜氏入戊寅大夫宗妇觌用币左传哀姜至公使宗妇觌用币非礼也御孙曰男贽大者玉帛小者禽鸟以章物也女贽不过榛栗枣修以告虔也今男女同贽是无别也男女之别国之大节也而由夫人乱之无乃不可乎公羊传何以书亲迎礼也其言入何难也其言日何难也其难奈何夫人不偻不可使入与公有所约然后入宗妇者何大夫之妻也觌者何见也用者何用者不宜用也见用币非礼也然则曷用枣栗云乎修云乎谷梁传亲迎恒事……
行524【衣裳冠冕服裘袍】：胡传内女嫁于诸侯则尊同尊同则记其卒记其卒则必记其葬然而有不记者此笔削之旨非可以例求者也宋伯姬在家为淑女既嫁为贤妇死于义而不回此行之超绝卓异者既书其葬又载其谥僖公钟爱季姬使自择配季姬不能自克以礼恃爱而行虽书其卒因夺其葬所以谨夫妇之道正人伦之统明王教之始也以此防民犹有嫁殇立庙举朝素衣亲临祖载如魏明帝之厚其女者
行539【衣裳冠冕服裘袍】：孔氏曰天子诸侯嫁女留其乘车高固反马则 大夫亦留其车留车妻之道也反马婿之义也妇 至质明见于舅姑若舅姑既没则妇入三月乃祭 因以三月为反马之节舅姑存者亦当以三月反 马也法当遣使不合亲行故经传具见其事以示 讥 啖氏曰大夫非公事与妻出境非礼也 薛 氏曰舍公事而从妇归宁且非度高固之无忌惮 也 高氏曰归宁常事不书反马亦常事不书 高氏曰子叔姬不冠夫氏者承上高固及之也 家氏曰反马不躬至归宁无并行高固列国之卿 而挟妇……
行553【衣裳冠冕服裘袍】：家氏曰夫妇天伦以义而合者也有过而出事 之必不获已者也叔姬之归传不言其故而自始 归至逆丧皆系之杞春秋与之归而为之书也 宋伯姬卒春秋襄公三十年夏五月甲午宋灾宋伯姬卒左传或叫于宋太庙曰嘻嘻出出鸟鸣于亳社如曰嘻嘻甲午宋大灾宋伯姬卒待姆也君子谓宋共姬女而不妇女待人妇义事也谷梁传取卒之日加之灾上者见以灾卒也其见以灾卒奈何伯姬之舍失火左右曰夫人少辟火乎伯姬曰妇人之义傅姆不在宵不下堂左右又曰夫人少辟火乎伯姬曰妇……
行563【衣裳冠冕服裘袍】：鲁哀公问于孔子曰人之命与性何谓也孔子对曰分于道谓之命形于一谓之性化于阴阳象形而发谓之生化穷数尽谓之死故命者性之始也死者生之终也有始则必有终矣人始生而有不具者五焉目无见不能食不能行不能言不能化及生三月而微煦然后有见八月生齿然后能食□而生膑然后能行三年□合然后能言十有六而精通然后能化阴穷反阳故阴以阳变阳穷反阴故阳以阴化是以男子八月生齿八岁而龀二八而化女子七月生齿七岁而龀二七而化一阳一阴奇偶相配然后道合……
行566【衣裳冠冕服裘袍、锦绮绢帛罗纱绫缎绸】：人道所以有嫁娶何以为性情之大莫若男女男女之交人情之始莫若夫妇易曰天地氤氲万物化淳男女构精万物化生人承天地施阴阳故设嫁娶之礼者重人伦广继嗣也礼保傅记曰谨为子嫁娶必择世有仁义者礼男娶女嫁何阴卑不得自专就阳而成之故传曰阳倡阴和男行女随男不自专娶女不自专嫁必由父母须媒妁何远耻防淫泆也诗云娶妻如之何必告父母又曰娶妻如之何匪媒不得男三十而娶女二十而嫁阳数奇阴数偶男长女幼者阳舒阴促男三十筋骨坚强任为人父女二十肌……
行581【衣裳冠冕服裘袍】： 山阳太守汝南薛恭祖丧其妻不哭临殡于棺上 大言自同恩好四十余年服食禄赐男女成人幸 不为夭夫复何恨哉今相及也谨按礼为适妻杖重于宗也妻者既齐于己澄洒酒以养姑舅契阔中馈经理蚕织垂统传重其为恩笃勤至矣且鸟兽之微尚有回翔之思啁□之痛何有死丧之感终始永绝而曾无恻容尚当内崩伤外自矜饰此为矫情伪之至也俚语妇死腹悲唯身知之又言妻非礼所与此何礼也岂不悖哉太尉山阳王袭与诸子并杖太傅汝南陈蕃袁隗皆制衰绖列在服位躬入隧哀以……
行583【带佩绶笏履舄靴鞋】：天子诸侯后妃夫人之别名天子之妃曰后后之言后也诸侯之妃曰夫人夫之言扶也大夫曰孺人孺之言属也士曰妇人妇之言服也庶人曰妻妻之言齐也公侯有夫人有世妇有妻有妾皇后赤绶玉玺贵人緺綟金印緺綟色似绿晋抱朴子
行585【衣裳冠冕服裘袍】：抱朴子曰诗美雎鸠贵其有别在礼男女无行媒不相见不杂坐不通问不同衣物不得亲授姊妹出适而反兄弟不共席而坐外言不入内言不出妇人送迎不出门行必拥蔽其面道路男由左女由右此圣人重别杜渐之明制也且夫妇之间可谓昵矣而犹男子非疾病不昼居于内将终不死妇人之手况于他乎昔鲁女不幽居深处以致圉荦之变孔妻不密潜户庭以起督之祸史激无防有汗种之悔王孙不严有杜门之辱而今俗妇女休其蚕织之业废其元紞之务不绩其麻市也婆娑舍中馈之事修周旋之……
行587【衣裳冠冕服裘袍、锦绮绢帛罗纱绫缎绸】：吉甫贤父也伯奇孝子也贤父御孝子合得终于天性而后妻间之伯奇遂放曾参妇死谓其子曰吾不及吉甫汝不及伯奇王骏丧妻亦谓人曰我不及曾参子不如华元并终身不娶此等足以为诫其后假继惨虐孤遗离间骨肉伤心断肠者何可胜数慎之哉慎之哉江右不讳庶孽丧室之后多以妾媵终家事疥癣蚊或未能免限以大分故稀斗阋之耻河北鄙于侧出不预人流是以必须重娶至于三四母年有少于子者后母之弟与前妇之兄衣服饮食爰及婚宦至于士庶贵贱之隔俗以为常身没之后辞讼……
行589【衣裳冠冕服裘袍】：女子出嫁夫主为亲前生缘分今世婚姻将夫比天其义匪轻夫刚妻柔恩爱相因居家相待敬重如宾夫有言语侧耳详听夫有恶事劝谏谆谆莫学愚妇惹祸临身夫若外出须记途程黄昏未返瞻望思寻停灯温饭等候敲门莫学懒妇先自安身夫如有病终日劳心多方问药遍处求神百般治疗愿得长生莫学蠢妇全不忧心夫若发怒不可生嗔退身相让忍气低声莫学泼妇斗□频频粗丝细葛熨帖缝纫莫教寒冷冻损夫身家常茶饭供待殷勤莫教饥渴瘦瘠苦辛同甘同苦同富同贫死同棺椁生共衣衾……
行590【衣裳冠冕服裘袍】：古来贤妇九烈三贞名标青史传到而今后生宜学亦匪难行第一守节第二清贞有女在堂莫出闺庭有客在户莫露声音不谈私语不听淫音黄昏来往秉烛掌灯暗中出入非女之经一行有失百行无成夫妻结发义重千金若有不幸中路先倾三年重服守志坚心保家持业整顿坟茔殷勤训后存没光荣此篇论语内范仪刑后人依此女德昭明幼年切记不可朦胧若依此言享福无穷陈邈妻郑氏女孝经
行594【巾帽幞头弁簪钗钿】：立天之道曰阴与阳立地之道曰柔与刚阴阳刚柔天地之始男女夫妇人伦之始故乾坤交泰谁能间之妇地夫天废一不可然则丈夫百行妇人一志男有重婚之义妇无再醮之文是以芣苡兴歌蔡人作诫匪石为叹卫主知惭昔楚昭王出游留姜氏于渐台江水暴至王约迎夫人必以符合使者仓卒遂不请行姜氏曰妾闻贞女义不犯约勇士不畏其死妾知不去必死然无符不敢犯约虽行之必生无信而生不如守义而死会使者还取符则水高台没矣其守信也如此汝其勉之易曰鸣鹤在阴其子和之 ……
行606【衣裳冠冕服裘袍】：中年以后丧妻乃人之大不幸幼子□女无与之抚存饮食衣服凡闺门之事无与之料理则难于不娶娶在室之人则少艾之心非中年以后之人所能御娶寡居之人或是不能安其室者亦不易制兼有前夫之子不能忘情或有亲生之子岂免二心故中年再娶为尤难然妇人贤淑自守和睦如一者不为无人特难值耳再娶者宜慎择妇人不与外事者盖谓夫与子既贤外事自不必预若夫与子不肖掩蔽妇人之耳目何所不至今人多有游荡赌博至于鬻田园甚至于鬻其所居妻犹不觉然则夫之不贤而欲……
行634【衣裳冠冕服裘袍】：郑氏曰妃配也后之言后也夫之言扶孺之言 属妇之言服妻之言齐公侯有夫人有世妇有妻有妾夫人自称于其君曰小童自世妇以下自称曰婢子
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