《官常典州牧部》服饰相关内容汇编

整理时间：2026-05-17
来源：古今图书集成

一、官服制度与章服仪制

1. 魏晋刺史服制

魏晋为刺史，任重者为使持节都督，轻者为持节，皆铜印墨绶、进贤两梁冠、绛朝服，领兵者武冠。（第132行）

注释：此为魏晋时期刺史的标准官服配置——铜质官印配墨色绶带，头戴进贤冠（两梁），身穿绛红色朝服；若兼任军职则改戴武冠。

2. 后周刺史卤簿制度

后周则雍州曰牧，而制刺史初除奉辞之日，备列卤簿，凡总管刺史则加使持节诸军事，以此为常。（第133行）

注释：后周制度规定刺史初次上任辞朝时，须列卤簿仪仗，总管刺史加"使持节"称号。

3. 汉代赐服彰德

赐以三公之服、黼黻冕旒，敕行部去襜帷，使百姓见其容服以章有德。每所经过，吏人指以相示，莫不荣之。（第144行·郭贺传）

注释：汉显宗特赐荆州刺史郭贺三公级别的礼服，绣有黼黻纹饰，冕冠垂旒；并命其撤去车盖帷帐，使百姓目睹其华服，以此彰表德行。此为"以服彰德"的典型事例。

4. 唐代笏板与佩刀

贵忿举笏击其面，达不为慑，亦拔刀逐之。（第474行·常达传）

无逸遽抽佩刀断带为炷，其廉介顾如此。（第474行·皇甫无逸传）

注释：笏板为唐代官员上朝所持，此处张贵以笏击面；佩刀为官员随身携带，皇甫无逸断带为灯炷以示廉洁。

5. 宋代赐绯鱼袋

建隆初授太子右春坊通事舍人，赐绯鱼袋。（第303行·吴元载传）

注释：绯鱼袋为宋代官员身份标识，绯色官服配鱼袋，代表品级荣誉。

二、服饰与民俗

1. 赈衣施衣

每冬月常作襦□以赐冻者。（第192行·萧秀传）

为作褐衣，事毕上言。（第474行·王望传）

注释：萧秀每至冬月制作襦衣（短衣）赐予受冻之人；青州刺史王望为饥民制作粗布短衣，皆以衣赈民的善政体现。

2. 奢侈与质朴的对比

贵富之家童妾服工商之族玉食锦衣，农夫餔糟糠蚕妇乏短褐，故令耕者日少，田有荒芜……丽服溢于路，饥寒之本实在于斯。（第198行·韩麒麟传）

布衣蔬食，俭约质素。（第474行·杜慧度传）

注释：韩麒麟上表陈时务，痛陈贫富服饰悬殊——富家锦衣玉食，农妇连粗布短衣都缺；杜慧度则以身作则，布衣蔬食。

3. 绢帛货币

先是汉川悉以绢为货，秀之限令用钱，百姓便之。（第192行·刘秀之传）

乃相率饷绢千余匹，邃从容曰：汝等不应尔，吾又不可逆，纳其绢二匹而已。（第474行·裴邃传）

注释：汉川地区以绢为货币流通，刘秀之改为用钱；百姓以绢帛馈赠刺史，裴邃仅取二匹。

三、便服与隐逸服饰

1. 角巾归隐

常愿亲侯就列，希同特进之班，角巾还第，不竞龙骧之赏。（第420行·简文帝让骠骑扬州刺史表）

注释：角巾为隐士或退职官员所戴的便帽，"角巾还第"表示辞官归隐之意。

2. 葛巾布袍

犹喜俭朴，葛巾布袍，雅如诸生时。（第408行·颜志邦传）

注释：明代永宁刺史颜志邦崇尚俭朴，日常穿戴葛巾布袍，一如未仕书生之时。

3. 深衣讲学

乃作□江书院，日深衣幅巾，集诸生讲习其中。（第474行·林廷玉传）

注释：明代海州知州林廷玉穿深衣、戴幅巾于书院讲学，以传统儒者服饰施行教化。

四、仪仗与车服

1. 缇油屏泥彰德

居官赐车盖特高一丈，别驾主簿车缇油屏泥于轼前，以章有德。（第474行·黄霸传）

注释：黄霸因政绩受赐特殊车盖及缇油屏泥（红色油帛挡泥板），以此彰表其德。

2. 冠冕九牧

骠骑之官既为上将，神州之重实号中土，故以弹压六戎，冠冕九牧，岂止司隶绛节金吾缇骑。（第420行·简文帝让骠骑扬州刺史表）

注释：以"冠冕"喻骠骑将军地位之崇高，凌驾于九州牧伯之上；绛节为红色符节。

3. 衮服遥授

乔卿在政，遥授衮服，焉冯熊轼而督盗，御龙章而行部。（第421行·刘潜为雍州柳津请留刺史晋安王表）

注释：衮服为三公级礼服，此处指郭贺（字乔卿）因善政被遥赐衮服。

总结

总体评价：《官常典州牧部》以历代州牧刺史事迹为主线，服饰内容散见于善政叙事中，非专论服饰之典。服饰信息主要涉及三类：一是官服制度与章服仪制（如魏晋刺史服制、汉代赐服彰德）；二是服饰与民俗（如赈衣、贫富对比、绢帛货币）；三是便服与隐逸服饰（如角巾、葛巾、深衣）。总体服饰内容较为零散，约15处有效条目，但每处皆有具体叙事背景，可作为制度史研究的辅助材料。