《官常典宗人府部》服饰相关内容汇编

整理时间：2026-05-17
来源：古今图书集成

一、赐服与章服

本书所载赐服记录，集中于宋代宗室恩宠与外交礼仪两途。

1. 赐玉带：嗣秀王伯圭"淳熙三年授安德军节度使寻加开府仪同三司充万寿观使朝德寿宫上皇赐玉带加少保封荥阳郡王"（行128）。玉带为宋代高级宗室与重臣之标志性赐服，象征极高恩宠。

2. 赐金带：赵希錧"授成州团练使赐金带令服系以宝玺推恩"（行264）。金带系以宝玺，为宋代宗室武阶赐服，显示特殊恩遇。

3. 赐绯：赵安仁"召试翰林以著作佐郎直集贤院赐绯"（行235）；其父赵孚"召拜秘书丞赐绯鱼"（行234）。赐绯即赐穿绯色官服，为宋代文臣迁转之重要标志，绯色为四、五品官服色。

4. 袭衣之赐：辽使韩杞"既受袭衣之赐且以长为解将辞复左衽安仁曰君将升殿受还书天颜咫尺如不衣所赐之衣可乎杞乃服以入"（行235）。袭衣指朝廷赐予外国使臣的衣冠，韩杞初欲左衽（保持契丹服饰），经赵安仁劝说后着所赐之衣入殿，体现了服饰在外交礼仪中的象征意义。

5. 佩金牌：金代惟镕"贞佑二年佩金牌护亲军家属"（行306）。金牌为金代军官身份信物，兼具佩饰功能。

二、俭素服饰——宗室德行表征

本书多处记载宗室人物以俭素服饰彰显德行，与妻妾奢华形成鲜明对比。

1. 巾褐衡门：北魏孝明帝诏曰"皇魏开基道迈周汉……虽帝嗣蕃衍亲贤并茂而犹沉屈素履巾褐衡门非所谓广命戚族翼屏王室者也"（行44）。巾褐指粗布头巾与粗衣，形容宗室远支生活困顿。

2. 敝衣绳履：后汉刘虞"虽为上公天性节约敝衣绳履食无兼肉远近豪俊夙僭奢者莫不改操而归心焉"（行192）。敝衣即破旧衣服，绳履为草绳编鞋，为汉代廉吏之典型形象。

3. 冠敝不改：同记刘虞"初虞以俭素为操冠敝不改乃就补其穿"（行192）。冠帽破旧不换，仅修补穿孔，与妻妾形成强烈反差——"及遇害瓒兵搜其内而妻妾服罗纨盛绮饰时人以此疑之"（行192）。

4. 布衣：梁萧昱"昱兄弟昔在布衣以处成长于何取立"（行211）。布衣指平民之服，此处说明宗室子弟未仕时的简朴状态。

5. 服御俭素如儒者：宋英宗"帝天性笃孝好读书不为燕嬉慢服御俭素如儒者每以朝服见教授曰师也敢弗为礼"（行319）。以朝服见教授，表现对师道的尊崇；服御俭素如儒者，则体现帝王崇尚儒风。

6. 帛衣布冠：赵必愿上书"愿陛下精思熟虑约己爱民必如勾践之卧薪尝胆必如卫文公之帛衣布冠可也"（行265）。引卫文公帛衣布冠之典，劝谏皇帝力行节俭。

三、织物与服色

1. 梅红罗面签：宋玉牒"开基玉牒旧制以梅红罗面签金字今欲题曰皇宋太祖皇帝玉牒"（行126）。梅红罗为玉牒封面用织物，体现皇家谱牒之尊贵。

2. 服罗纨盛绮饰：刘虞妻妾"服罗纨盛绮饰"（行192）。罗纨为细密丝织品，绮为花纹丝织物，此为汉代贵妇之典型服饰。

3. 锦不轻裁：萧昱上表"夫上应元象实不易叨锦不轻裁诚难其制"（行211）。锦为贵重织物，此处为比喻用法。

4. 绫罗钱：赵必愿"免催绍定六年分小户绫罗钱三万缗有奇"及"奏乞宽减内帑绫罗"（行265）。绫罗钱为宋代向民户征收的丝织品折纳赋税，反映丝织物在赋税体系中的地位。

5. 赐金紫：赵孚"召拜秘书丞赐绯鱼"及"会赐金紫"（行234-235）。金紫即金鱼袋与紫色官服，为高级官员标志。

四、诗文中的服饰意象

1. 小襦绣芳荪：杜甫《别李义》"忆昔初见时小襦绣芳荪"（行312）。襦为短衣，绣芳荪指绣有香草纹样，描写宗室少年服饰。

2. 霞衣竞摇曳：李肱《霓裳羽衣曲诗》"凤管递参差霞衣竞摇曳"（行319）。霞衣比喻仙人之服，与霓裳羽衣曲主题相应。

3. 衣短后衣：赵汝谠"年少衣短后衣不得避适劝之曰名门子安可不学汝谠惭自是终身不衣短后衣"（行264）。短后衣为便于行动之短后幅衣，叶适以此劝其向学，汝谠终身不复穿，成为由武转文的象征。

五、仪仗与笏板

玉牒进呈仪式中多次出现服饰礼器相关描述：

• "搢笏三上香执笏退复位"（行126）：笏为朝臣所持礼器，搢笏即插笏于带，执笏即手持笏板。
• "仪仗乐人等排立"（行126）：仪仗为进呈玉牒时的护卫仪卫。
• 南班宗室"分左右执笏步从"（行126）：宗室执笏随行，体现朝仪规范。

总结

《官常典宗人府部》以宗人府制度与宗室人物传记为主，服饰内容稀少且零散，总计约20条服饰相关记述，主要散见于人物传记与礼仪记载之中。本书无系统性的服制规定或服饰典章，服饰信息均为附带性叙述。

学术审查：本书服饰记载均为实录性质，可信度高。然需注意：①"常衮司"（行69-76）为辽代官署名，与服饰无关；②"衣库令"（行234）为官职名，非服饰本身；③"绫罗钱"为赋税名目，非直接服饰描述；④"霓裳羽衣曲"为诗歌意象，非写实服饰。以上均已在分类中加以甄别区分。