《人事典卷人事总部》服饰内容原文提取

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提取时间：2026-04-22
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一、冠冕巾帽

行13（缁衣——诗经引文）

诗曰我受命溥将又曰乱如此幠为下国骏厖　汤孙奏假王公伊濯吁谟定命有壬有林厥声载　路既有淫威废为残贼尔土宇昄章缁衣之席兮　廓落宇宙穹隆至极亦为大也箌义未闻尸子曰　此皆大有十余名而同一实幠厖有也

行768（衮衣——方言注）

衮衣谓迷昏也顿愍犹顿闷也氐惆犹懊□也悦舒苏也楚通语也

行1247（制冠织履）

鲁人身善制冠妻善织履往徙于越而大困穷以其所修而游不用之乡譬若树荷山上而畜火井中操钓上山揭斧入渊欲得所求难也方车而跖越乘桴而入胡欲无穷不可也

行1272（章甫）

毋贻盲者镜毋予□者履毋赏越人章甫非其用也

行1282（冠履上下——格言）

冠虽故必加于首履虽新必关于足上下有分不可相倍……衣虽弊行必修头虽乱言必治

行1286（拭冠振衣/冠履分藏）

初沐者必拭冠新浴者必振衣败军之将不可言勇亡国之臣不可言智……冠履不同藏贤不肖不同位官尊者忧深禄多者责大积德无细积怨无大多少必报固其势也

行1292（挂冠）

大禹之趋时挂冠而不顾南荣之访道踵趼而不休仲尼恓恓突不暇黔墨翟遑遑席不及暖

行1464（貂冠/圆冠/破帽——屠隆清言）

三九大老紫绶貂冠得意哉黄粱公案……方袍圆冠名复缀于下士……褐衣披体破帽蒙头君相又安能陶铸

行1465（饰巾/水田衣/衲衣/短褐/罗衫/绮裘/布被/灰袄/重裀——屠隆清言）

香积饭水田衣斋头纔着比丘便成幽趣……敢饭着衣生世无补饰巾待圹……翠微僧至衲衣全染松云……春衣杜陵急管平乐真称名士之风流……身衣短褐儿童或曳罗衫固知供奉之绮裘不富于公孙之布被……蚀钗灰袄昔时歌舞之场……倦然后卧草荐胜似重裀

行1481（弁兮——诗经引文）

婉兮娈兮总角丱兮未几见兮突而弁兮

二、衣裳袍衫

行1240（成衣之道）

先针而后缕可以成帷先缕而后针不可以成衣针成幕蔂成城事之成败必由小生言有渐也

行1259（缟衣）

撰良马者非以逐狐狸将以射麋鹿砥利剑者非以斩缟衣将以断兕犀

行1287（圣人之衣）

圣人之衣也便体以安身其食也安于腹适衣节食不听口目

行1338（衣食与人伦）

人不婚宦情欲失半人不衣食君臣道息

行1346（古谚）

引古谚衣与缪与不女聊

三、裙裳下服与缝裳

行1268（衰麻——丧服）

祭之日而言狗生娶妇夕而言衰麻置酒之日而言上冢渡江河而言阳侯之波

行1485-1486（魏风·葛屦——诗经注释）

魏风葛屦二章
　魏地□隘其俗俭啬而褊急故以葛屦履霜起兴　而刺其使女缝裳又使治其要襋而遂服之也此　诗疑即缝裳之女所作纠纠葛屦可以履霜掺掺女手可以缝裳要之襋之好人服之兴

四、履舄鞋靴

行1355（截趾适履）

截趾适履孰云其愚何与斯人追欲丧躯

五、裘（毛皮服饰）

行1235（狐白之裘）

圣人不先风吹不先雷毁不得已而动故无累　　又剥牛皮以为鼓正三军之众然为牛计者不若服于轭也狐白之裘天子被之而坐庙堂然为狐计者不若走于泽

行1242（羊裘貂裘）

被羊裘而赁固其事也貂裘而负笼甚可怪也以洁白为污辱譬犹沐浴而抒混熏燧而负彘

行1441（重裘）

救寒无若重裘止谤莫若自修

六、佩饰带绶

行1293（绮绶）

忠孝者百行之宝欤忠孝不修虽有他善则犹玉屑盈匣不可琢为珪璋銼丝满箧不可织为绮绶虽多亦奚以为也

行1489（佩象揥）

好人提提宛然左辟佩其象揥维是褊心是以为刺赋也

七、纺织材料

行1238（丝与纶）

上言若丝下言若纶

行1303（丝麻菅蒯）

左传引逸诗云俟河之清人寿几何兆云询多职竞作罗虽有丝麻无弃菅蒯虽有姬姜无弃憔悴凡百君子莫不代匮周道挺挺我心□□讲事不令集人来定

行1350（练丝之染）

后汉书引逸诗皎皎练丝在所染之

行1468（素丝随染——庾信拟连珠）

盖闻居兰处鲍在其所习白羽素丝随其所染是以金性虽质处剑即凶水德虽平经风即险

八、服制礼制

行1224（无屈奇之服/玉帛）

圣人无屈奇之服无瑰异之行服不视行不观言不议……事以玉帛则货殚而欲不厌卑体婉辞则谕说而交不结

全文完。