家范典母子部 —— 服饰原文提取

以下从《家范典·母子部》中提取服饰相关原文，按主题分类辑录。每条标注原文行号，忠实于原文，不做编造。

一、丧服制度

1. 王莽服母缌缞议（行118·汉刘歆）

今功显君薨，礼庶子为后为其母缌。传曰：与尊者为体，不敢服其私亲也。……周礼曰：王为诸侯缌缞弁而加环绖，同姓则麻，异姓则葛。摄皇帝当为功显君缌缞弁而加麻环绖，如天子吊诸侯服，以应圣制。

2. 为出母服制（行62-64）

出母，母为父所遣者也，适子为父后者不服之，盖尊祖敬宗，家无二主之义也。非为后者服期。……然虽不服，犹以心丧自居为恩也。

3. 从母之夫/舅之妻丧服（行21）

从母之夫、舅之妻，二夫人相为服，君子未之言也。或曰同爨缌。

4. 母党服制（行25）

传曰：母出则为继母之党服，母死则为其母之党服。为其母之党服，则不为继母之党服。

5. 斩衰笄纚（行165）

礼始死，将斩衰者笄纚，将齐……

6. 五服荒离（行139·王粲思亲诗）

五服荒离，四国分争。

二、母教纺织与制衣

7. 公父文伯之母论纺织（行169·《国语》）

古者王后亲织元紌，公侯之夫人加之纮綖，卿之内子为大带，命妇成祭服，列士之妻加之以朝服，庶士以下各衣其夫。秋而成事，烝而献功，男女纺绩，则有辟，圣王之制也。

8. 孟母断织诫子（行169·《列女传》）

子之废学，若我断斯织矣。夫君子学以立名，问以广知，是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于□役而无以离于祸患也。何以异于织绩而食，中道废而不为，宁能衣其夫子而长不乏食哉！

9. 孟母论妇人之礼（行169）

妇人之礼，精五饭，羃酒浆，养姑舅，缝衣裳而已。故有阃内之修而无境外之志。

10. 翟方进母织屦（行179）

母怜其幼，随之长安织屦以给方进。

11. 刘惔母织芒屩（行179）

家贫织芒屩以为养，虽荜门陋巷，晏如也。

12. 北郭骚织屦履养母（行169·《吕氏春秋》）

齐有北郭骚者，结罘罔，捆蒲苇，织屦履以养其母，犹不足。

三、发饰与首饰

13. 陶母截发赋（行123·唐浩虚舟）

欲明理内之心，不求尽饰，庶使趋庭之子，得以亲仁。……搔首心乱，低□恨生，畏东闾之恩薄，归北堂而计成。拂撮凝睇，抽簪注情。解发而凤髻花折，发匣而金刀刃鸣。喜乃有余，惭无所极。窥在握而错落，抚垂领而绸直。……倭堕徐分，散如云之翠色。……象栾重理，兰膏旧濡，伤翠凤之全弃，骇盘龙之半无。……及乎宴罢空馆，闲成晓妆，纚换新髻，钗迷旧行。

14. 钩弋夫人脱簪珥（行179·《汉书》）

帝谴责钩弋夫人，夫人脱簪珥叩头。

四、冠服仪制

15. 忝冠冕之清流（行123·拓跋兴宗）

忝冠冕之清流，身带三印，爵封五等，人践命卿，出为副将。

16. 银带销佐朝夕（行123·屠隆）

郎俸薄，贫甚，腰下仅一银带销以佐朝夕。

17. 妾佩朝簪（行123·敬让）

臣虽愚鄙，妄佩朝簪。

18. 纮綖·大带（行169）

公侯之夫人加之纮綖，卿之内子为大带，命妇成祭服。

五、妇女日常服饰

19. 妇人不饰不敢见舅姑（行169）

季康子之母死，陈衣。敬姜曰：妇人不饰，不敢见舅姑。将有四方之宾来，衣何为陈于斯？命彻之。

20. 作襦与复裈（行179·韩伯母）

母方为作襦，令伯捉熨斗而谓之曰：且着襦，寻当作复裈。伯曰：不复须。母问其故，对曰：火在斗中而柄尚热，今既着襦，下亦当暖。

21. 所赐衣服必沐浴服之（行179·孙登传）

徐氏使至，所赐衣服，必沐浴服之。

六、农工贱服

22. 先主贩履织席（行179·《蜀志》）

先主少孤，与母贩履织席为业。

23. 褐衣家无数口（行123）

公方褐衣，家无数口。

24. 布衣穷巷（行123·屠隆）

即今日虽布衣穷巷，负米滫瀡，何恨。

七、丧葬服饰

25. 有棺无椁（行179·张汤母）

汤母曰：汤为天子大臣，被污恶言而死，何厚葬乎？载以牛车，有棺无椁。

26. 裘遗企生母（行179）

先是元以裘遗企生母胡氏，及企生遇害，即日焚裘。

27. 赐春服藜杖（行179·山涛传）

魏帝尝赐景帝春服，帝以赐涛，又以母老并赠藜杖一枚。

八、其他服饰提及

28. 阙狄·揄狄·袆衣（行118）

（丧服制度讨论中提及六服名目）

29. 苍头特起（行179·陈婴母）

异军苍头特起——苍头为军队服饰标识

30. 翠凤·盘龙（行123·陶母截发赋）

伤翠凤之全弃，骇盘龙之半无——发饰名目

说明：本提取严格依据原文，共辑录30条服饰相关原文。该书以母子关系为主题，服饰信息以丧服制度和母教纺织两大类最为集中，陶母截发赋为发饰研究的珍贵文本。