家范典夫妇部 服饰提取总结
一、基本信息
- 书名：家范典夫妇部
- 总行数：957
- 命中行数：90
- 总条目数（含跨类别重复）：188
- 服饰丰富度：丰富
二、各类别统计
| 类别 | 关键词 | 条目数 |
|---|---|---|
| 衣裳冠冕服裘袍 | 衣、裳、冠、冕、服、裘、袍 | 65 |
| 带佩绶笏履舄靴鞋 | 带、佩、绶、笏、履、舄、靴、鞋 | 37 |
| 巾帽幞头弁簪钗钿 | 巾、帽、幞头、弁、簪、钗、钿 | 24 |
| 锦绮绢帛罗纱绫缎绸 | 锦、绮、绢、帛、罗、纱、绫、缎、绸 | 33 |
| 衮黼黻章服品色赐服朝服 | 衮、黼、黻、章服、品色、赐服、朝服 | 6 |
| 旒珩璜琚瑀玉佩鱼袋革带 | 旒、珩、璜、琚、瑀、玉佩、鱼袋、革带 | 5 |
| 裙襦袄褐衫褙子深衣襕衫 | 裙、襦、袄、褐、衫、褙子、深衣、襕衫 | 17 |
| 卤簿仪仗旌旗伞盖羽葆 | 卤簿、仪仗、旌旗、伞盖、羽葆 | 1 |
三、服饰内容概述
本书服饰内容较为丰富，涵盖多个服饰类别。主要涉及类别：衣裳冠冕服裘袍（65条）、带佩绶笏履舄靴鞋（37条）、锦绮绢帛罗纱绫缎绸（33条）。
四、典型服饰内容举要
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行197【带佩绶笏履舄靴鞋】： 象君子观其合之不正知其终之有敝也推之事 物莫不皆然初九归妹以娣跛能履征吉
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行201【带佩绶笏履舄靴鞋】：女之归居下而□正应娣之象也刚阳在妇人 为贤贞之德而处卑顺娣之贤正者也处说居下 为顺义娣之卑下虽贤何所能为不过自善其身 以承助其君而已如跛之能履言不能及远也然 在其分为善故以是而行则吉也本
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行204【带佩绶笏履舄靴鞋】： □正应故为娣象然阳刚在女子为贤正之德但 为娣之贱仅能承助其君而已故又为跛能履之 象而其占则征吉也象曰归妹以娣以恒也跛能履吉相承也
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行208【带佩绶笏履舄靴鞋】：归妹之义以说而动非夫妇能常之道九乃刚 阳有贤贞之德虽娣之微乃能以常者也虽在下 不能有所为如跛者之能履然征而吉者以其能 相承助也能助其君娣之吉也本
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行224【带佩绶笏履舄靴鞋】： 安丘氏曰娣之从嫡必当如跛者之履而不足以 与行则□僭上之疑而嫡妾之分明妻之从夫必 当如眇者之视而不足以有明则□反目之嫌而 夫妇之伦正是妾妇之常道也释象于初曰以恒 于二曰未变常唯各安其常此初之所以吉二之 之所以利欤六三归妹以须反归以娣
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行249【衣裳冠冕服裘袍】：六五居尊位妹之贵高者也下应于二为下嫁 之象王姬下嫁自古而然至帝乙而后正婚姻之 礼明男女之分虽至贵之女不得失柔巽之道有 贵骄之志故易中阴尊而谦降者则曰帝乙归妹 泰六五是也贵女之归唯谦降以从礼乃尊高之 德也不事容饰以说于人也娣媵者以容饰为事 者也衣袂所以为容饰也六五尊贵之女尚礼而 不尚饰故其袂不及其娣之袂良也良美好也月 望阴之盈也盈则敌阳矣几望未至于盈也五之 贵高常不至于盈极则不亢其夫乃为吉也女之 处……
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行252【衣裳冠冕服裘袍】： 而不贵饰故为帝女下嫁而服不盛之象然女德 之盛□以加此故又为月几望之象而占者如之 则吉也象曰帝乙归妹不如其娣之袂良也其位在中以贵行也
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行341【衣裳冠冕服裘袍】：不迁于祖不迁柩而朝于婿之祖庙也不祔于 皇姑以未庙见故主不得祔姑之庙也婿齐衰期 但不杖不草屦不别处哀次耳女之父母自降服 大功曾子问曰取女有吉日而女死如之何孔子曰婿齐衰而吊既葬而除之夫死亦如之
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行383【衣裳冠冕服裘袍】：临川吴氏曰既言外内不共湢浴男女不同椸 枷又言非特外内男女为然虽夫妇得相亲者亦 然不但不共楎椸亦不共箧笥夫妇且如此则非 夫妇者其明微厚别又当何如夫妇之礼唯及七十同藏无间故妾虽老年未满五十必与五日之御将御者齐漱澣慎衣服栉縰笄□角拂髦衿缨綦屦虽婢妾衣服饮食必后长者妻不在妾御莫敢当夕
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行389【衣裳冠冕服裘袍】： 有可嫌者圣人制礼以为天下之内则夫妇必如 此者以为男女内外之礼敬则为先焉夫妇身先 于上而男女力行于下以无嫌正有嫌也用有情 之难行正人情之易制也 严陵方氏曰将御者 必齐漱澣者则所以致洁敬也婢妾衣服饮食必 后长者盖不以贱废尊卑上下之道故也妻不在 妾御莫敢当夕者所以避上僭之嫌也妻将生子及月辰居侧室夫使人日再问之作而自问之妻不敢见使姆衣服而对至于子生夫复使人日再问之夫齐则不敢入侧室之门
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行395【衣裳冠冕服裘袍】： 寝居侧室其自敛戢者至矣岂复有骄其夫之意 哉夫使人日再问之者爱而不失于狎敬而不失 于疏妻不敢见虽病不敢忘礼使姆衣服而对虽 病不敢失礼 丧服
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行412【衣裳冠冕服裘袍】：君卷冕立于阼夫人副袆立于东房夫人荐豆执校执醴受之执镫尸酢夫人执柄夫人受尸执足夫妇相授受不相袭处酢必易爵明夫妇之别也
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行420【衣裳冠冕服裘袍】：孔子侍坐于哀公哀公曰敢问人道谁为大孔子愀然作色而对曰君之及此言也百姓之德也固臣敢无辞而对人道政为大公曰敢问何谓为政孔子对曰政者正也君为政则百姓从政矣君之所为百姓之所从也君所不为百姓何从公曰敢问为政如之何孔子对曰夫妇别父子亲君臣严三者正则庶物从之矣公曰寡人虽无似也愿闻所以行三者之道可得闻乎孔子对曰古之为政爱人为大所以治爱人礼为大所以治礼敬为大敬之至矣大昏为大大昏至矣大昏既至冕而亲迎亲之也亲之也者亲之……
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行441【衣裳冠冕服裘袍】：敬慎重正而后亲之礼之大体而所以成男女之别而立夫妇之义也男女有别而后夫妇有义夫妇有义而后父子有亲父子有亲而后君臣有正故曰昏礼者礼之本也夫礼始于冠本于昏重于丧祭尊于朝聘和于乡射此礼之大体也
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行447【衣裳冠冕服裘袍】： 终始则成男女之别终则能立夫妇之义也由男 女有别以至君臣有正其序如易所谓有男女然 后有夫妇有夫妇然后有父子以至于有君臣然 后礼义有所错同 蓝田吕氏曰礼始于冠者童 子所以成人也本于昏者有夫妇然后有父子有 父子然后有君臣也重于丧祭者人道之所终也 尊于朝聘者所以明君臣之义也和于乡射者所 以合人情之欢也八者备然后礼备故曰礼之体 也 又