《官常典·太常寺部》服饰相关内容汇编
整理时间：2026-04-20
来源：《古今图书集成》官常典·太常寺部
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一、总体评估
《官常典·太常寺部》为职官类典籍，主要记载太常寺（掌礼乐郊庙社稷之官署）的建制沿革、职掌分工、祭祀仪注及名臣传记。服饰内容非该书主题，但作为礼乐制度的重要组成部分，书中散见以下几类服饰信息：
- 衣冠署建制——太常寺下设专门管理服饰的机构
- 祭服制度——祭祀用服的颁给、存贮与规制
- 乐舞生袍服——祭祀乐舞表演者的详细袍服配色制度
- 厨役净衣——祭祀勤务人员的服装供给制度
- 名臣服饰轶事——传记中的零散服饰记载
二、衣冠署——太常寺辖下的服饰管理机构
1. 北齐始设衣冠署
太常寺置卿少卿丞各一人……掌陵庙群祀礼乐仪制天文术数衣冠之属。其属官有博士协律郎八书博士等员，统诸陵太庙太乐衣冠鼓吹太祝太史太医廪牺太宰等署令丞。
衣冠署掌冠帻舄履之属等事。
2. 隋代沿置
统郊社太庙诸陵太祝衣冠太乐清商鼓吹太医太卜廪牺等署各置令并一人。
衣冠署令为从八品上阶……衣冠署丞为从九品上阶。
3. 唐初沿置，贞观元年废
初有衣冠署令正八品上，贞观元年署废。
4. 隋炀帝罢衣冠清商二署
太常寺罢太祝署……罢衣冠清商二署。
按： 衣冠署是太常寺系统中唯一专司服饰的机构，掌管冠、帻、舄、履等礼仪服饰。自北齐设、隋唐沿置，至贞观元年（627年）废除，前后约八十年。其废除后，祭服管理转入其他部门。
三、祭服存贮与颁给制度
1. 御衣院（唐）
凡藏大享之器服有四院：一曰天府院藏瑞应及伐国所获之宝……二曰御衣院藏天子祭服，三曰乐县院藏六乐之器，四曰神厨院藏御廪及诸器官奴婢。
2. 太祝署掌祭祀衣服（北齐）
太祝署掌郊庙赞祝祭祀衣服等事。
3. 黄户局掌乐人衣服（北齐）
黄户局丞掌供乐人衣服。
4. 法物掌给纳朝祭服（宋）
分案九……曰法物掌给纳朝祭服。
5. 朝服法物库（宋）
提点朝服法物库所，朝服法物库，南郊什物库，太庙什物库，掌藏其器服以待祭祀朝会之用，凡冠服视其等而颁于执事之臣。
6. 祭服关领与自造（明）
凡祭祀分献官陪祭官祭服旧于本寺关领，祭毕送寺贮库。嘉靖十年令文官五品武官都督以上俱照钦定祭服式自造。
四、乐舞生袍服制度（核心服饰内容）
1. 元代——初制冠服
至元三年春二月甲申，初制太常礼乐工冠服。
2. 明代——袍服颜色按坛配用
凡祭天地日月袍服各按其色，其净衣各随时寒暖，俱工部造送本寺收贮给用。
明制袍服配色表：
| 祭坛 | 袍服颜色 | 套数 |
|---|---|---|
| 圜丘（天坛） | 天青色 | 300 |
| 方泽（地坛） | 黑绿色 | 300 |
| 朝日坛 | 红色 | 200 |
| 夕月坛 | 玉色 | 200 |
明制净衣（便服）按季节配用：
| 季节 | 净衣用料 | 套数 |
|---|---|---|
| 冬至 | 绵袄、布裙 | 300 |
| 夏至 | 苎 | 300 |
| 春分/秋分 | 绢夹袄、布裙 | 200 |
明制厨役铺排服装：
登坛厨役铺排各给袍服巾帽及净衣。厨役袍服旧俱红色，铺排皂色，从工部成造送本寺库收贮领用。其净衣每名预给白棉布一匹、阔生绢一匹、白绵八两，自行制造。
3. 清代——乐舞生袍服详制
清代乐舞生袍服制度极为详尽，按不同祭坛规定不同材质、颜色和纹饰：
天坛大祭
| 角色 | 袍服 | 配饰 |
|---|---|---|
| 执事乐舞生 | 蓝镶边青缎袍 | 绿绸带、裹金铜顶帽 |
| 武舞生（含执旌节者） | 青缎销金花袍 | 同上 |
| 文舞生（含乐生、焚香者） | 青缎补袍 | 同上 |
祈谷大祭
| 角色 | 袍服 |
|---|---|
| 执事乐舞生 | 蓝镶边青罗袍 |
| 武舞生 | 红缎销金花袍 |
| 文舞生/乐生/焚香者 | 红缎补袍 |
地坛大祭
| 角色 | 袍服 |
|---|---|
| 执事乐舞生 | 蓝镶边青缎袍 |
| 武舞生 | 青屯绢销金花袍 |
| 文舞生/乐生/焚香者 | 青屯绢补袍 |
太庙
| 角色 | 袍服 |
|---|---|
| 执事乐舞生 | 青袍 |
| 武舞生 | 红缎销金花袍 |
| 文舞生/乐生/焚香者 | 红缎补袍 |
社稷坛
| 角色 | 袍服 |
|---|---|
| 执事乐舞生 | 蓝镶边青罗袍 |
| 武舞生 | 红罗销金花袍 |
| 文舞生/乐生/焚香者 | 红罗补袍 |
朝日坛
| 角色 | 袍服 |
|---|---|
| 执事乐舞生 | 蓝镶边青罗袍 |
| 武舞生 | 蓝镶边红罗销金花袍 |
| 文舞生/乐生/焚香者 | 红罗补袍 |
夕月坛
| 角色 | 袍服 |
|---|---|
| 执事乐舞生 | 蓝镶边青罗袍 |
| 武舞生 | 玉色罗销金花袍 |
| 文舞生/乐生/焚香者 | 玉色罗补袍 |
帝王庙
| 角色 | 袍服 |
|---|---|
| 执事乐舞生 | 青绢袍 |
| 武舞生 | 红色销金花袍 |
| 文舞生/乐生/焚香者 | 红色补袍 |
文庙
| 角色 | 袍服 |
|---|---|
| 执事乐舞生 | 青绢袍 |
| 文舞生/乐生/执旌节者 | 红缎补袍 |
太岁坛
| 角色 | 袍服 |
|---|---|
| 执事乐舞生 | 青绢衣 |
| 武舞生 | 红色销金花袍 |
| 文舞生/乐生/焚香者 | 红包补袍 |
先农坛
| 角色 | 袍服 |
|---|---|
| 执事乐舞生 | 月白镶边蓝袍 |
| 焚香乐舞生 | 红绢补袍 |
| （耕藉亲祭）执事乐舞生 | 月白镶边青袍 |
| 武舞生 | 红绢销金花袍 |
| 文舞生/乐生/焚香者 | 红绢补袍 |
三皇庙
| 角色 | 袍服 |
|---|---|
| 执事乐舞生 | 月白镶边青袍 |
清代乐舞生通用配饰：
- 带：绿绸带
- 帽：裹金铜顶帽
五、祭祀用纺织物料
1. 制帛（祭祀用丝帛）
制帛是祭祀中最主要的纺织物料，按颜色和用途分类：
| 帛类 | 颜色 | 用途 |
|---|---|---|
| 郊祀制帛 | 天青 | 天坛正位 |
| 奉先制帛 | 白色 | 配位/太庙 |
| 告祀制帛 | 天青/黄色 | 告祭用 |
| 礼神制帛 | 各色 | 从坛/各坛 |
| 素帛 | 白色 | 帝王庙等 |
2. 南京神乐观物料（明）
每年本观乐舞生三百五十名，该用绵布一千五十匹、绢三百五十匹、绵一百七十五斤。
岁支……绢三百匹、绵布九百匹、苎布九百匹、白绵一百五十斤。
六、传记中的服饰记载
1. 何引服朱衣（南齐）
国子博士何引单为祭酒，疑所服……遂以元服临试，月余日博议定，乃服朱衣。
2. 斋郎绛衣绛帻（唐）
皆绛衣绛帻，更一番者。
3. 叔孙通变服（汉）
通儒服，汉王憎之，乃变其服，服短衣楚制，汉王喜。
乃赐通帛二十匹，衣一袭，拜为博士。
4. 贺循辞让章服朝服（晋）
循羸疾不堪拜谒，乃就加朝服，赐第一区车马□帐衣褥等物，循辞让一无所受。
循虽口不能言，指麾左右推去章服。
帝素服举哀。
5. 华恒布衣蔬食（晋）
恒清恪俭素，虽居显列，常布衣蔬食，年老弥笃。
6. 崔邠自第去帽（唐）
故事太常始视事大阅四部乐，都人纵观。邠自第去帽亲导母舆。
7. 殷盈孙议朝服（唐）
两中尉及枢密皆以宰相服侍上，盈孙奏言：先世典令无内官朝服侍祠。
8. 江逌谏金舄（晋）
昔康皇帝元官始用宝剑金舄，此盖太妃罔己之情，实违先旨累世之法。
9. 韦绦议丧服（唐）
二十三年诏书服纪所未通者，令礼官学士详议。绦上言礼丧服舅缌麻三月……
10. 五代文武二舞冠服（后晋）
文舞郎八佾六十有四人，冠进贤，黄纱袍，白中单，白练裆，白布大口袴，革带履，左执钥右秉翟。
武舞郎八佾六十有四人，服平巾帻，绯丝布大袖绣裆，金甲饰，白练锦腾蛇，起梁带，豹文大口袴，乌靴，左执干右执戚。
11. 表文中的服饰典故
孙叔濯衣，王阳结绶。（陆倕《让太常表》）
玉舄雕楹，不取材于蟠木；丹朱绣黼，岂袭冕于萝薜。（沈炅《让太常表》）
七、总结
| 类别 | 内容 | 出处朝代 |
|---|---|---|
| 衣冠署建制 | 掌冠帻舄履，北齐设隋唐沿贞观废 | 北齐/隋/唐 |
| 祭服存贮 | 御衣院、朝服法物库等 | 唐/宋/明 |
| 祭服颁给 | 关领制→自造制变迁 | 明 |
| 乐舞生袍服 | 按坛配色，缎/罗/绢材质详规 | 明/清 |
| 厨役净衣 | 按季供给棉布绢绵 | 明 |
| 制帛制度 | 郊祀/奉先/礼神/素帛分类 | 清 |
| 名臣服饰轶事 | 变服、让服、冠服、丧服等 | 汉/晋/唐/五代 |
核心特点：
1. 本书服饰内容集中于制度层面——衣冠署建制、祭服管理、乐舞生袍服规制，而非日常服饰描写
2. 清代乐舞生袍服制度是全书最详尽的服饰记载，按祭坛配色的体系完整、材质明确
3. 袍服颜色与祭坛对应关系遵循五行方位色原则：天坛天青、地坛黑绿、朝日坛红、夕月坛玉色
4. 衣冠署的设废反映了祭服管理权的转移——从专署管理到法物库/工部造送