《人事典·荣辱部》服饰相关原文提取

来源：人事典荣辱部.txt（40行）
提取时间：2026-04-19
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说明：本书主题为"荣辱论"，服饰内容为论说中的点缀性引用或比喻用法，无专门服饰论述

一、衣裳布帛

虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。故与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。

注：布帛为布匹与丝帛的总称，代指衣物之暖。以"布帛"比喻善言的温暖，非实述服制。

孝悌原□拘录疾力，以敦比其事业而不敢怠傲，是庶人之所以取暖衣饱食，长生久视，以免于刑戮也。

注：暖衣即温暖之衣，指庶人勤劳所得的基本衣着需求。

人之情，食欲有刍豢，衣欲有文绣，行欲有舆马，又欲夫余财蓄积之富也。

注：文绣为有文彩的刺绣，代指华美衣物。此论人情追求美食华服，属人之常情。

今人之生也，方多蓄鸡狗猪彘，又蓄牛羊，然而食不敢有酒肉；余刀布，有囷窌，然而衣不敢有丝帛；约者有筐箧之藏，然而行不敢有舆马。是何也？非不欲也，几不长虑顾后而恐无以继之故也。

注：丝帛为丝织品的统称，属贵重衣料。百姓虽有储蓄，却不敢穿丝帛衣服，因需长虑顾后。此段反映古代丝帛为富贵之衣料，庶人不敢服用。

昔者仲尼之钓于沂也，李孙过其车，耕者皆遁，男女不得有，从者引仲尼之衣而叱之。

注：衣为上衣。从者拉孔子衣服而叱骂，表现贫贱时受辱的场景。

酒秃酒秃，何荣何辱？但见衣冠成古丘，不见江河变陵谷。

注：衣冠代指士大夫阶层（戴冠束衣者）。"衣冠成古丘"谓权贵终归于坟墓，与自然长存对比，感慨荣辱无常。

荣辱又荣辱，一何□与覆。人生百岁中，孰肯死前足。元鬓忽如丝，青丛不再绿。

注：丝指蚕丝，此处比喻白发如丝。非纺织用法的服饰内容，但"丝"为服饰基础材料。

及夫遇明哲之君、不好贤之世，奋庸廊庙之上，预议缙绅之列，铭勋于钟鼎，垂誉于简册，则蹇剥之患庸何伤乎？

注：缙绅为官宦阶层的代称。缙=插笏于带，绅=大带。缙绅原为服饰动作（插笏于绅），后衍为士大夫的代称。此处指入仕为官。

故薄薄之地不得履之，非地不安也，危足无所履者，凡在言也。

注：履在此处为动词"踩踏/行走"，非指鞋履。记录备查，不归入服饰内容。

全文完。