《人事典吉凶部》服饰相关内容汇编

整理时间：2026-04-20
来源：殆知阁《古今图书集成·人事典·吉凶部》

说明

《人事典吉凶部》为《古今图书集成》人事典之一部，专载吉凶征应之事。书中服饰内容并非正面论述服制，而是散见于各类吉凶怪异故事中，以服饰为灾祥预兆之载体。以下按类别整理所有与服饰实质相关的内容。

一、冠冕巾帽

1. 白犬冠方山冠（前汉书·昌邑哀王传）

初贺在国时数有怪，尝见白犬高三尺无头，其颈以下似人而冠方山冠。

• 注：方山冠为汉代祭祀宗庙时乐人所戴之冠。白犬戴方山冠为妖异之象，预示昌邑王刘贺将废。

2. 犬冠帻绛衣上屋（魏志·公孙度传）

初渊家数有怪，犬冠帻绛衣上屋。

• 注：犬戴冠帻、穿绛衣上屋，为公孙渊称燕王后亡国之凶兆。冠帻为汉代男子常戴之冠式，绛衣为红色官服。

3. 假髻/假头（晋书·五行志）

太元中，王公妇女必缓鬓倾髻以为盛饰，用发既多不可恒戴，乃先于木及笼上装之，名曰假髻，或名假头。至于贫家不能自办，自号无头，就人借头。

• 注：假髻即假发髻，为东晋太元年间贵族妇女盛饰。此条在吉凶部中与"无头"之凶兆相关联——贫家无力置办假髻而自号"无头"，恰应人头落地之凶象。

4. 帽忽自落（搜神记·王愉事）

义熙中，王愉字茂和，在庭中行，帽忽自落，仍乘空如人所著。

• 注：帽无故自落且悬浮空中如有人戴着，为凶兆，后王愉之子王缓怀贰心被诛。

5. 白纱高顶帽（尔朱世隆传·鬼事）

令王着白纱高顶帽，短黑色，傧从皆裙襦□褶，握板，不似常时章服。

• 注：此为尔朱世隆家奴所述鬼怪入省之事。鬼所着白纱高顶帽为北朝贵人之冠式，裙襦□褶为当时便服。与常时章服（正式官服）不同，暗示非常之变。

6. 布服戴巾（志怪录·陆承泽事）

有一女子布服戴巾，蒙其面，入门气息秽恶……乃一臭烂彘首。

• 注：布服为粗布之衣，巾为头巾，此为妖怪化形所穿，与正常女子衣着不同，预示不祥。

7. 头巾（蔡超家怪）

又一旦□头巾不见，戴在上坐。其月超遇害。

• 注：头巾无故消失而出现在上座，为吏人蔡超将遇害之凶兆。

二、衣裳袍衫

1. 朝服飞上数百丈（晋书·贾充传）

谧家数有妖异，飘风吹其朝服飞上数百丈，坠于中丞台。

• 注：韩谧（贾充外孙）家怪事之一。朝服为上朝所穿正式官服，被风吹至数百丈高，为极凶之兆。

2. 着乌衣（晋书·鲍靓传）

王机时为广州刺史，入□忽见二人着乌衣与机相捍。

• 注：乌衣即黑色衣。所擒之物实为似乌鸭之怪。此与六朝"乌衣"（贱服、下人服）传统有关。

3. 缞衣（吴志·诸葛恪传）

初恪将征淮南，有孝子着缞衣入其合中。

• 注：缞衣为丧服（粗麻衣），孝子着缞衣无故闯入军营，为诸葛恪将遇害之凶兆。

4. 长衣着短服（吴志·诸葛恪传）

峻起如□，解长衣着短服出曰：有诏收诸葛恪。

• 注：孙峻脱去长衣换穿短服（便于行动之便服），随即刺杀诸葛恪。此为服制转换与政治行动之关联。

5. 法服（隋书·齐王暕传）

帝在江都宫元会，暕具法服将朝，无故有血从裳中而下。

• 注：法服为正式朝服。齐王暕穿法服将朝见时，血从裳（下裙）中流出，为极凶之兆。

6. 妇人衣（旌异记·童贯事）

俄两犬着妇人衣持梃，人立而语曰：此易扑耳。

• 注：犬穿妇人衣持棍人立说话，为童贯将败之凶兆。

7. 新衣/故衣（稽神录·王建封事）

建封即召入，命取新衣二袭以衣之。妪及女始脱故衣，皆化为凝血于地。

• 注：新衣二袭即两套新衣服。老妪与少女脱去旧衣换新衣时，旧衣化为凝血，预示王建封将诛。

8. 衣服亦臭/易衣易水（吴志·诸葛恪传）

侍者授衣，衣服亦臭。恪怪其故，易衣易水，其臭如初。

• 注：诸葛恪临行前衣服发臭，换衣后仍臭，为将遇害之凶兆。

9. 衣服总是血（集异志·乐遐事）

妇产后还，忽举体衣服总是血，未及三月而夫妇相继病卒。

• 注：妇人产后全身衣服浸满鲜血，为死亡之兆。

10. 衣服臭败（异苑·豫章胡充事）

忽□一姥，衣服臭败，两目无精。

• 注：衣服破败发臭之老妇出现，为豫章胡充家连死之凶兆。

11. 衣帝喾之服（论衡·吉验篇）

后稷之时履大人迹，或言衣帝喾之服，坐息帝喾之处。

• 注：此为后稷降生之吉验传说。"衣帝喾之服"指后稷之母穿着帝喾的衣服，为天子服饰，此与天命吉验相关。

12. 所服豹皮裘（异苑·谢灵运事）

又所服豹皮裘血淹满箧。

• 注：谢灵运所穿豹皮裘被鲜血浸满箱子，为将被诛之凶兆。

三、裙裳下服

1. 裙襦□褶（尔朱世隆传·鬼事）

傧从皆裙襦□褶。

• 注：裙襦为上衣下裙之制，□褶应为袴褶（上褶下袴），为北朝胡服便装。鬼怪所穿非正式章服。

2. 用染衣裙（琅嬛记·杨贵妃事）

命宫人各以□杓承之，用染衣裙，天然鲜艳，惟襟上色不入处若一马字，心甚恶之。

• 注：天宝十三年宫中下红雨，杨贵妃命宫人承接红雨染衣裙。后马嵬之变血污衣裙与红雨无二。此为染色与凶兆的奇特结合。

3. 血污衣裙（琅嬛记·杨贵妃事）

明年七月遂有马嵬之变，血污衣裙与红雨无二。

• 注：马嵬之变中杨贵妃衣裙染血，与前年红雨染衣之预兆相呼应。

4. 血从裳中而下（隋书·齐王暕传）

暕具法服将朝，无故有血从裳中而下。

• 注：裳为下裙，法服之裳无故渗血，为极凶之兆。

四、履舄鞋靴

1. 剑履上殿（吴志·诸葛恪传）

恪踌躇而还，剑履上殿，谢亮还坐。

• 注：剑履上殿为古代大臣特殊礼遇，允许带剑穿履上殿。此处诸葛恪行剑履上殿之礼，后即遇害。

2. 芒履（宋书·刘敬宣事）

坐空中有投一只芒履于座，坠敬宣食盘上，长三尺五寸，已经人着，耳鼻间并欲坏。

• 注：芒履为草鞋，从空中坠下之芒履长三尺五寸（异常之大），已被人穿过且将坏，为刘敬宣将败之凶兆。

五、佩饰带绶

1. 带钩（论衡·吉验篇）

管仲与桓公争，引弓射之，中其带钩。夫人身长七尺，带约其要，钩挂于带，在身所掩不过一寸之内，既微小难中，又滑泽铦靡，锋刃中钩者莫不蹉跌。管仲射之正中其钩。

• 注：带钩为腰带上的钩扣，为古代重要佩饰。管仲射中带钩而未伤桓公，被解释为桓公命当富贵、有神灵之助。此为吉验故事。

2. 所佩金铃（晋书·五行志）

清河王覃为世子时，所佩金铃忽生起如粟者。康王母疑不祥，毁弃之。

• 注：金铃为佩饰，生粟状突起为怪异之象。后清河王覃为太子不终其位。

3. 以绶自绞死（前汉书·广陵王胥传）

胥惶恐以绶自绞死。

• 注：绶为系印之丝带。广陵王胥以印绶自缢，绶在此作为自尽工具。虽非服饰描写，但绶本身为重要佩饰。

六、纺织材料

1. 绛罗（异苑·张仲舒事）

空中忽雨绛罗于其庭，广七八分长五六寸，皆以笺纸系之。

• 注：绛罗为深红色丝织品，从天降下，为张仲舒将死之凶兆。罗为轻薄丝织物。

七、服制礼制

1. 章服（尔朱世隆传·鬼事）

握板，不似常时章服。

• 注：章服为有等级纹饰之官服。鬼怪所穿不似常时章服，暗示非常之变。

2. 法服（隋书·齐王暕传）

暕具法服将朝。

• 注：法服为朝会大典所穿正式礼服，齐王暕具法服将朝时出现凶兆。

3. 朝服（晋书·贾充传）

飘风吹其朝服飞上数百丈。

• 注：朝服为上朝所穿官服。韩谧朝服被妖风吹飞，为极凶之兆。

4. 衣帝喾之服（论衡·吉验篇）

或言衣帝喾之服，坐息帝喾之处。

• 注：帝喾之服为天子之服，后稷之母穿帝喾之服被视为天命吉验之一。

八、丧服

1. 缞衣（吴志·诸葛恪传）

有孝子着缞衣入其合中。

• 注：缞衣为丧服（粗麻制成），为最重之丧服。孝子着缞衣无故入军营，为凶兆。

2. 衰服号哭（魏书·高肇传）

直至阙下，衰服号哭，升太极殿，奉丧尽哀。

• 注：衰服即丧服。高肇闻帝丧后穿丧服号哭入宫，后被杀。

九、总结

《人事典吉凶部》中的服饰内容可分为以下几类：

核心发现：

1. 服饰作为灾祥预兆的载体：本书服饰内容全部出现在吉凶怪异故事中，服饰异变（衣服发臭、朝服飞空、血染衣裳、冠帽自落等）均为凶兆之象，这是本书最显著的特点。
2. 服饰种类涵盖面广但篇幅极少：涉及冠、帻、帽、巾、衣、裳、裙、履、裘、绶、带钩、金铃等多种服饰门类，但每条仅寥寥数语，无系统论述。
3. 假髻条目最具服饰史料价值：东晋太元年间贵族妇女以假髻为盛饰的记载，反映了当时发饰风尚，是本书中最有服饰制度价值的条目。
4. 染色与凶兆的奇特结合：杨贵妃以宫中红雨染衣裙之事，为染色工艺与凶兆预感融合的独特案例。
5. 北朝服饰信息：尔朱世隆鬼事中提及的白纱高顶帽、裙襦□褶、章服，反映了北魏时期的服饰制度。