《事林广记前集》服饰内容结构化综述

一、冠礼服饰

1.1 冠礼总叙

行2144 古者未冠为童子彩衣紒，执事服劳以事长者。今自龆齓皆具衣冠与先生抗礼。今欲年未二十者虽未能不冠，止以帽加首，凡有聚会则立侍执事以听命，至二十则父兄择日命宾略如古礼加冠而字之。

注：此段论述冠礼衰废之现状，主张恢复加冠之制。童子"彩衣紒"为未成年服饰标志，加冠后方为成人。

1.2 冠礼服饰陈设

行2146 陈服于房中西牖下，东向北上：公服、靴、笏次，旋襕衫次，四癸衫、腰带、栉篦緫幧头……幞头、帽、巾各承以盘，蒙以帕。将冠者双紒、袍、勒帛、素屐在房中。

注：冠礼三加服饰——初加巾服四癸衫，再加帽服旋襕衫，三加幞头改服公服。此为宋元冠礼标准服制。

1.3 女子笄礼服饰

行2148 陈服止用背子，元篦幧头有诸首饰。将笄者双紒襦。宾祝而加冠及笄，赞者为之施首饰，宾揖笄者适房改服背子。

注：女子笄礼服饰较男子简化，以背子为主要礼服，加笄时施首饰。

1.4 冠礼衰废之议

行1770 冠礼之废久矣。近世以来人情尤为轻薄，生子犹饮乳巳加巾帽，有官者或为之制公服而弄之，过十岁犹緫角者鲜矣。

注：批评世俗过早给幼童加巾帽、着公服，致使冠礼形同虚设。

二、丧服制度

2.1 袭敛之服

行2362 执事者设帏及床，迁尸掘坎，陈袭衣、沐浴饭含之具，乃沐浴袭，徙尸床置堂中间。

行2366 厥明执事者陈小敛衣衾……括发麻免布髽麻，设小敛床布绞衾衣。

行2368 厥明执事陈大敛衣衾，设奠具。

注：丧礼有袭衣、小敛衣衾、大敛衣衾三阶段，层层加服。

2.2 丧服规制

行2402 凡遭丧闻丧自缌麻以上皆当制服。今布升数且随精粗以意定之，绖带麻葛自有小大之制，変除之节当遵用之，终其月筭而除之。【中衣亦当易以缟素，力不及或不能为且可去节】

行2403 凡三年之丧……可暂衣墨衰行之事毕反其丧服。

行2405 小功缌麻唯哭临受吊乃衣丧服，自余皆衣墨衰出入如常。

注：丧服分等级——斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，各有不同布升数。不得已时可用墨衰（黑色丧服）暂代。

2.3 吊服

行2563 凡吊服用素头【用白绢或布为之】，白布襕衫角带【有服亲则麻带】。或未能具或势不得为且用常服去饰。【古者羔裘玄冠不以吊，盖丧用吉服则情文不称。近世多避忌用吉服殊失其义，士君子変而从古乃善。】

注：吊服标准为素头（白绢/布）+白布襕衫+角带。引古礼"羔裘玄冠不以吊"，批评以吉服吊丧之弊。

三、岁时节令服饰

3.1 端午佩饰

行324 五日佩赤灵符心前以辟兵道，今钗头符是也。

行325 午日以五彩丝系臂辟兵鬼气，一名长命缕一名辟兵缯，今百索是也。端午日中尚署进百索绶带。

注：端午佩饰包括赤灵符、钗头符、五彩丝系臂、百索绶带，皆为辟兵驱邪之用。

3.2 中元节服饰市卖

行334 东京梦华录云：中元先数日市井卖具器靴鞋、幞头帽子、金犀假带、五彩衣……挂冥钱衣服。

注：中元节前市井售卖靴鞋、幞头、帽子、五彩衣等，兼具冥衣与实用品性质。

3.3 十月朔受衣

行345 十月一日宰臣巳下受衣着锦袄三日。城市内外于九月下旬即卖冥衣靴鞋席帽衣以备十月朔日烧献。

注：十月朔日官员受锦袄，民间备冥衣靴鞋席帽衣烧献先祖。

3.4 冬至更衣

行349 东京梦华录云：京师最重冬至节，更易新衣，备辨饮食享祀先祖。崔浩女仪曰：近古妇人常以冬至进履袜于公姑。

注：冬至更换新衣为重要礼俗，妇人向公姑进履袜亦为定制。

3.5 除夕驱傩服饰

行355 明皇昼寝忽梦虚耗二鬼，怒呼武士，俄有大人顶帽衣袍捉鬼擘而啖之，问其姓氏乃终南山进士钟馗也。

行356 除日禁中呈大驱傩仪，并用皇城亲事官诸班直假面绣衣装将军门神判官钟馗小妹土地龟神之类共千余人。

注：除夕驱傩用假面绣衣装扮各路神灵，钟馗形象为顶帽衣袍。

四、异域服饰

4.1 异国衣俗

行1122 属真腊选人作地主，堆髟告纏帛蔽形。

行1148 俗皆辫发垂下两鬓以帛纏头，衫袴鞋袜。

行1187 妇人袴衫束带走马与丈夫异。

行1161 衣貂鹿之皮，贫者亦缉鸟羽为服。

行1177 衣麻布，举俗事妖不识佛法。

行1185 衣唯腰下用羊皮掩之。

行1193 人不着衣服，见着衣服者即共笑之。

行1199 昔有人在海中得布衣两袖长丈有余。

注：异域服饰记异色彩浓厚，从帛蔽形、帛缠头到不着衣服，反映古人对"衣冠礼乐"与"蛮夷裸裎"的文化分界。

4.2 火浣布

行1538 炎洲……上有大山鼠毛长数尺，仙人采毛为布名曰火浣布，凡为衣以水洗之终不莹絜，用火烧之其白如雪。

注：火浣布为神话传说材质，以鼠毛织布，火烧可洁，为奇闻异录。

五、日常服饰与礼节

5.1 家居服饰礼节

行1747 凡内外仆妾鸡初鸣咸起栉緫盥漱衣服。

行2736-2738 长者来见先闻之则具衣冠以俟；敌者来见俟展剌具衣冠；少者来见俟展刺具衣冠。

注：日常见客均需具衣冠，以示礼节。

5.2 家宴服饰

行1745 凡节序及非时家宴上寿于家长，卑幼盛服序立……幼者一人搢笏执酒盏立于其左，一人搢笏执酒注立于其右。

注：家宴上寿需盛服搢笏，笏板在此为礼仪用具。

5.3 农耕服饰

行1592 脱衣就功，首戴茅蒲，身衣拨襫，沾体涂足。

注："拨襫"为蓑衣类农夫雨具，脱常衣换工作服下田劳作。

5.4 婚礼服饰描写

行2239 集珠履玳簪之客，环金钗玉珥之宾。

注：婚礼以珠履、玳簪、金钗、玉珥描写宾客盛装，为文学修辞。

5.5 妇人出行遮蔽

行1741 有故出中门必拥蔽其面【如盖头面帽之类】。

注：妇人出中门需以盖头、面帽遮蔽面部。

六、婚丧礼用织物

6.1 婚礼聘财

行2337 【上户】金一两、银五两、彩六表里、杂用绢四十疋

行2338 【中户】金五钱、银四两、彩四表里、杂用绢三十疋

行2339 【下户】银三两、彩二表里、杂用绢一十五疋

注：婚礼聘财以彩（彩色丝织品）和绢为重要织物品类，按户等分三等。

6.2 祭祀换服

行2669 更祭服焚香请曰孝孙某今以仲春之祭……

注：家祭时需换祭服，为唯一出现"祭服"一词之处。

七、植物名中的服饰借喻

行3259 深色御袍黄、浅色御袍黄【并黄菊】

行3311 钗头颗【红而小，妇女簪之钗□侧】

注：菊名"御袍黄"、荔枝名"钗头颗"均借用服饰术语，非实际服饰记载。

总结表格

核心思想

《事林广记前集》的服饰内容集中在家礼制度（冠、婚、丧、祭）与岁时节令民俗两大板块。冠礼服饰记载最为详尽，保留了宋元时期三加服饰的完整序列（巾+四癸衫→帽+旋襕衫→幞头+公服），是研究宋代家礼服饰的重要材料。丧服制度沿袭五服体系，对吊服的"羔裘玄冠不以吊"原则有明确讨论。岁时服饰多引《东京梦华录》，反映汴京民俗。异域服饰则以志怪笔法记录异国裸俗与奇服（如火浣布），体现了华夏衣冠中心观。本书未见系统的服色制度、舆服志或品色服记载，服饰信息散见于礼俗条目中。