《齐东野语》服饰相关内容汇编
整理时间：2026-03-05 来源：殆知阁《子藏·笔记·齐东野语》 作者：[宋] 周密
一、轻容与方空——纱织物名考
《齐东野语》卷十专立"轻容方空"条，考证两种古代轻薄纱织物之名，为全书最集中的服饰史料。
1. 轻容
纱之至轻者，有所谓轻容，出唐《类苑》云："轻容，无花薄纱也。"王建《宫词》云："嫌罗不着爱轻容。"元微之有寄白乐天白轻容，乐天制而为衣。而诗中容字乃为流俗妄改为庸，又作榕，盖不知其所出。《元丰九域志》："越州岁贡轻容纱五匹"是也。
- "轻容"为无花薄纱，唐代已有
- 王建宫词、元稹寄白居易轻容纱，均可见其流行
- 流俗误改为"轻庸""轻榕"，周密加以辨正
- 北宋越州（绍兴）岁贡轻容纱五匹
2. 方空（方目纱）
又有所谓方空者。《汉元帝纪》："罢齐三服官。"注云："春献冠帻，纟徙为首服，纨素为冬服，轻绡为夏服，凡三。"师古曰："纟徙与纟徙同音山尔反，即今之方目纱也。"又后汉建初二年，诏齐相省冰纨、方空縠、吹纶絮。纨，素也。冰，言色鲜洁如冰。《释名》曰："縠绶方空者，纱薄如空也。"或曰："空，孔也。即今之方目纱也。纶如絮而细，吹者，言吹嘘可成此纱也。"荆公诗云"春衫犹未着方空"者是也。
- 方空即方目纱，纱面有方形孔洞
- 源自汉代齐三服官所产，春献冠帻、纨素冬服、轻绡夏服为"三服"
- 冰纨：色鲜洁如冰的素纨；方空縠：薄如空的纱縠；吹纶絮：细如絮可吹成的纱
- 王安石诗"春衫犹未着方空"可证宋代仍用此名
按： 此条为宋代笔记中少见的织物名物考证，对"轻容""方空"二纱名的溯源、文献征引、俗误辨正，均有学术价值。
二、黄袍——帝王即位之服
《齐东野语》多处记载黄袍在帝王即位仪式中的使用，涉及南宋两次内禅。
1. 宁宗即位（绍熙五年，1194）
关礼使其姻党阁门舍人傅昌朝，密制黄袍。（卷三）
太皇命韩侂胄入帘，授以黄袍，令扶嗣君往即皇帝位。关礼、张宗尹共掖嗣君至素幄……众扶上披黄袍，上犹却立，众扶上就座。（卷三）
- 赵汝愚等发动内禅，先密制黄袍
- 太皇太后授黄袍于韩侂胄，由其扶嗣君披袍即位
- 新君抗拒，"上犹却立"，后被扶就座
2. 济王被迫披黄袍（宝庆元年，1225）
潘甫与弟壬、丙率太湖亡命数十人，各以红半袖为号……拥至州治，旋往东岳行祠，取龙椅置设厅，以黄袍加之。王号泣不从，胁之以兵。（卷十四）
- 红半袖为起事者标记，黄袍为僭越帝王之服
- 济王号泣不从，被胁迫披黄袍
- 事后济王被缢死，"衣服僭拟，死有余罪"
按： 黄袍在宋代为天子即位之服。两次黄袍事件，一为合法内禅（宁宗），一为胁逼僭越（济王），对比鲜明。
三、冠服制度与品级标志
1. 赐玉带
杨次山开府仪同三司，赐玉带。（卷三）
- 韩侂胄被诛后，杨次山以功获赐玉带
2. 玉带围——官至极品之谶
郑丞相清之试《青紫明主恩》诗……遂用为末句云："他年蒙渥泽，方玉带围颖。"归为同舍道之，皆大笑曰："绿衫尚未能得着，乃思量系玉带乎？"已而中选，攀附骤贵，官至极品，竟此赐，遂成吉谶。（卷七）
- 郑清之太学时作诗用"玉带围"语，同舍笑其"绿衫尚未能得着"
- 后果官至丞相，获赐玉带，应验前谶
- 绿衫为低级官员之服，玉带为极品之赐，对比鲜明
3. 解佩鱼
浚窘惧无策，遂解所佩鱼，假添差太平州通判张蕴古为朝议大夫，令使金求和。（卷二）
- 张浚在符离之败后解下佩鱼（鱼袋），用以假授官衔
- 佩鱼为官员身份标志
4. 衣金紫
伶人衣金紫，而幞头忽脱，乃红巾也。（卷十）
史卫王夜梦谢鲁王深甫衣金紫求见。（卷十九）
- 金紫（金鱼袋+紫服）为高官服色标志
- 优伶戏仿穿金紫，讽刺当时官场
四、冠巾与首服
1. 幞头与红巾
伶人衣金紫，而幞头忽脱，乃红巾也。或惊问曰："贼裹红巾，何为官亦如此？"傍一人答云："如今做官底，都是如此。"于是褫其衣冠，则有万回佛自怀中坠地。（卷十）
- 幞头为宋代官员首服
- 红巾为红袄军（叛军）标志
- 优伶以幞头脱露红巾，讽刺官贼一体
2. 峨冠大袖
且嗾伶人刻木为熹等像，峨冠大袖，讲说性理，为戏于禁中。（卷三）
- 韩侂胄命伶人扮朱熹等人像，"峨冠大袖"为道学家典型装扮
- 以服饰特征讽刺道学
3. 角巾羽氅
林外字岂尘……外美风姿，角巾羽氅，飘飘然神仙中人也。（卷十一）
- 角巾（方巾）为隐士首服，羽氅为道士外衣
- 形容林外如神仙
4. 竹冠练衣芒鞋
庄简吴秦王益……一日，王竹冠练衣，芒鞋筇杖，独携一童，纵行三竺、灵隐山中。（卷十）
- 竹冠、练衣（白色熟绢衣）、芒鞋为野服/隐者装扮
- 德寿宫御制画赞："扫除膏粱，放旷林泉"
- 与其国舅的富贵身份形成反差
5. 幅巾野服
《返棹》云："幅巾兮野服，貌腴兮神肃。"（卷十）
- 黄庭坚被画为"幅巾野服"形象
- 幅巾为文人不加冠时的首服
6. 方巾白袍
忽若有方巾著白袍人挤之入水。（卷十四）
- 方巾白袍为祠神形象
7. 端笏
崔殷梦知举……佥色端笏曰："某见进表，让此官矣。"（卷四）
芮端笏数之曰："有功于民者乃得祀。"（卷十一）
- 笏为朝会持用之器，端笏为正式礼仪姿态
五、女服与首饰
1. 朝天髻·懒梳髻·三十六髻
宣和中，童贯用兵燕蓟，败而窜。一日内宴，教坊进伎为三四婢，首饰皆不同。其一当额为髻，曰蔡太师家人也；其二髻偏坠，曰郑太宰家人也；又一人满头为髻如小儿，曰童大王家人也。问其故，蔡氏者曰："太师觐清光，此名朝天髻。"郑氏者曰："吾太宰奉祠就第，此懒梳髻。"至童氏者曰："大王方用兵，此三十六髻也。"（卷十）
- 朝天髻：额上高髻，暗讽蔡京朝见邀宠
- 懒梳髻：偏坠发髻，暗讽郑居中罢相闲居
- 三十六髻：满头小髻如小儿，"三十六计走为上"之谐音，暗讽童贯兵败逃窜
- 优伶以发髻样式讽刺三大权臣，为宋代杂剧史料珍品
2. 牡丹会——衣花配色
别有名姬十辈皆衣白，凡首饰衣领皆牡丹，首带照殿红一枝……大抵簪白花则衣紫，紫花则衣鹅黄，黄花则衣红，如是十杯，衣与花凡十易。（卷十九）
- 张镃牡丹会：歌姬衣花配色，十易其服
- 配色规则：白花→紫衣，紫花→鹅黄衣，黄花→红衣
- 为南宋士族服饰审美与色彩搭配的珍贵记载
3. 珠冠
德寿闻其名，取宫人扇百余……又取妃嫔珠冠十数示之。至一冠，奏曰："此有尸气。"时张贵妃薨，此其故物也。（卷十二）
- 珠冠为妃嫔首饰
- 耿听声以嗅衣物知吉凶，嗅出珠冠有尸气
六、戎服与军服
1. 红袍——红袄军
时金人方困于敌，张介又从而招之，授以兵马，衣以红袍，号红袄军。（卷九）
- 金人以红袍赐李全部，号"红袄军"
- 红袍为军服标志
2. 红半袖——起事标记
含山狂士潘甫与弟壬、丙率太湖亡命数十人，各以红半袖为号，乘夜逾城而入。（卷十四）
- 红半袖为太湖亡命起事的统一标记
3. 李全之死——红袍辨识
次日于沮洳乱尸中，得一红袍而无一手指者，乃全也。（卷九）
- 李全着红袍，战场上以红袍辨识其尸
- 李全曾自断一指以示不复南归
七、衣料与贡赋
1. 蜀灯笼锦
会德寿宫市蜀灯笼锦，诏求之，不获。他日，上诣宫言其故，太上曰："比已得之。"上问所从来，曰："汪应辰家物也。"上还，即诏应辰与郡。（卷一）
- 蜀灯笼锦为德寿宫（太上皇）索取的蜀地名锦
- 汪应辰因家藏此锦被近习中伤出朝
- 反映南宋宫中索取地方特产的弊政
2. 岁币绢帛
绍兴岁币，银二十万两，绢二十万匹（红绢十二万匹，匹重十两。浙绢八万匹，匹重九两）。（卷十二）
每次礼物……彩缎一千匹（绵茸背，紧丝捻金线，青丝绫，樗蒲绫，线子罗）。（卷十二）
正副使各金二十五两，并腰带笏马。（卷十二）
- 岁币绢帛分红绢与浙绢两种，重量不同
- 贺正礼物中丝织品名目：绵茸背、紧丝捻金线、青丝绫、樗蒲绫、线子罗
- 正副使赐物含腰带笏马
3. 黄绢
同时有黄冠易如刚者……以黄绢方丈帚书大符以进。（卷十）
- 黄绢用于书写符箓
4. 双缣
与正赏之双缣。（卷十九）
- 缣为细绢，双缣为赏赐之物
5. 鸾鹊绫·金花绫（画装裱用）
画皆以鸾鹊绫、象轴为饰，有御题者，则加以金花绫。（卷十二）
- 鸾鹊绫、金花绫为御府书画装裱用绫
八、丧服与礼服
1. 成服
寿皇大殓，车驾不至，无与成服，人情忧惧。（卷三）
宰相百官就重华宫成服。（卷三）
- 成服为丧礼穿戴丧服的仪式
- 光宗不至重华宫成服，引发政治危机
2. 素服
素服而哭崤陵之师。（卷二）
- 素服为国君居丧/悔过之服
3. 端衣玄裳·冕而乘辂
《荀子·哀公篇》："孔子曰：'夫端衣玄裳，冕而乘辂者，志不在于食荤。'"（卷七）
- 端衣（玄端）配玄裳为斋戒礼服
- 冕而乘辂为天子祭服仪容
4. 赤舄绣裳
赤舄绣裳，消得道斑烂衣好。（卷十二）
- 赤舄（红色礼鞋）、绣裳（绣花下裳）为周公辅政礼服
- 出自贾似道寿词，用《诗经》典故颂贾
九、服饰与身份政治
1. 衣冠易服——伪学之禁
一时嗜利无耻之徒，虽尝自附于道学之名者，往往旋易衣冠，强习歌鼓，欲以自别。（卷十一）
- 庆元伪学之禁时，原附道学者改换衣冠以示切割
- 衣冠为道学身份的外在标志
2. 僭拟
御使徐安国亦按其家，有僭拟等物……搜其行李，得朱椅、黄帷等物。（卷一）
- 朱椅、黄帷为僭越等级之物
- 黄色为皇家专用，臣民用之即属僭拟
3. 布衣——平民身份
布衣中得一人焉，曰姜尧章。（卷十二）
汉嘉布衣杨安宇者，狂生也。（卷十六）
- "布衣"指未入仕的平民
- 姜夔终身布衣，杨安宇亦以布衣上书
4. 衣冠盛族
当令汝子孙名宦相继，为衣冠盛族。（卷十三）
- "衣冠盛族"指世代仕宦的家族
5. 汉衣冠——文化认同
舜山川，周礼乐，唐日月，汉衣冠。（卷二十）
- "汉衣冠"指华夏服饰制度，为文明标志
6. 黄冠——道士
贺季真阿时所好，黄冠东归。（卷七）
何宏中……免为黄冠，自号通理先生。（卷十）
俗呼黄冠为觱栗也。（卷十）
- "黄冠"为道士代称
- 何宏中被俘后被迫为道士
十、总结
《齐东野语》中的服饰内容可归纳为以下几大类：
| 类别 | 内容 | 出处 |
|---|---|---|
| 织物考证 | 轻容纱、方空纱（方目纱）之名物溯源 | 卷十"轻容方空"条 |
| 帝王即位服 | 黄袍在宁宗即位、济王事件中的使用 | 卷三、卷十四 |
| 品级服色 | 赐玉带、佩鱼、衣金紫、绿衫 | 卷三、卷七、卷十二 |
| 冠巾首服 | 幞头、峨冠、角巾、竹冠、幅巾、方巾 | 多卷 |
| 女服首饰 | 朝天髻、懒梳髻、三十六髻；牡丹会衣花配色 | 卷十、卷十九 |
| 戎服军服 | 红袍（红袄军）、红半袖（起事标记） | 卷九、卷十四 |
| 衣料贡赋 | 蜀灯笼锦、岁币绢帛、彩缎绫罗 | 卷一、卷十二 |
| 丧祭礼服 | 成服、素服、端衣玄裳、赤舄绣裳 | 卷二、卷三、卷七、卷十二 |
| 身份政治 | 衣冠易服、僭拟、布衣、黄冠、汉衣冠 | 多卷 |
核心特点： 1. 《齐东野语》为南宋笔记，以记述朝政史事为主，服饰内容散见于政治叙事中，非专论服饰 2. 最具学术价值的为"轻容方空"条，为宋代少见的织物名物考证 3. 服饰多作为政治符号出现：黄袍（皇权）、幞头红巾（官贼）、峨冠大袖（道学）、红袍（军服） 4. 优伶以发髻样式（朝天髻、懒梳髻、三十六髻）讽刺权臣，为宋代服饰与政治讽刺的珍贵材料 5. 牡丹会的衣花配色（白花紫衣、紫花鹅黄、黄花红衣）反映南宋士族审美